Hittudományi Folyóirat 5. (1894)
Kudora János: Az egyházi ékesszólástan elmélete
96 mert általuk a szónok igen hatásosan kettős célt ér el. tárgyát az ellentétezés által a lehető legnagyobb világosságba belyezi s egyúttal azt felette vonzóvá is teszi. Az ellentétezés sajátságos jellemvonása a latin génusznak, innen van, hogy sz. Ágoston egyházi beszédeiben számtalan remek ilynemű anyagkezelési alkotás található. A feltámasztott ifjúnak örült az özvegy anya ; a lélekben új életre naponkint feltámadot- ■taknak örül az anyaszentegyház. Amaz testileg: ezek lelkileg voltak halottak. Amannak látható halálát láthatóképen gyászolták : ezeknek láthatatlan halálán senkisem kesereg, senki azt nem ismeri. Egyedül az ismerte a halottakat, kinek hatalma volt azok feltámasztására.1 Péter hármas tagadását hármas vallomással hozta helyre, hogy a nyelv ne szolgáljon kevesebbet a szeretetnek, mint szolgált a félelemnek : és nehogy több szót csikarjon ki a fenyegető halál, mint a jelenlevő élet. Ha a félelem jele volt a pásztor megtagadása: úgy a szeretet legszebb kötelessége az Úr nyájának legeltetése legyen.1 2 Ez a második Ádám, fejét meghajtván, szendergett a kereszten, hogy abból alkottassék jegyese, mi az alvónak oldalából lecsorbúlt. Mily halál az! melytől a halottak feltámadásukat nyerik! Van-e tisztább valami ezen vérnél? Van-e üdvösebb valami ezen sebnél?3 Megölte a halált az, kit halálra vivén, megöltek.4 A zsidók szeretete Jézus iránt fagyos volt, de lánggal égett bennünk a vágy, hogy neki ártsanak.5 Az ellentétek koronája, az ellentét általi hasonlat, midőn a szónok fényt, élénk színt és melegséget önt ellentéteibe, vagyis midőn az értelem, a képzelő erő és az érzelem egy célra együttesen munkál közre. E nemű alkotásoknak is fényes sorozatát találjuk sz. Ágoston beszédeiben: Mit talált — a dúsgazdag — a pokolban? örök szomjúságot, soha el nem hamvadó tüzet. A bibor helyébe most a tűz lépett; testén ég a bársony köntös s nem tudja levetni magáról. A hajdani vendégségek helyett 1 Sermo 44. de Verbis Domini. 2 Tract. 123 in Joann. 3 Tract. 120. in Joann. 4 Sermo 10. de Tempore. 5 Tract 48. in Joann.
