Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Dr. Robitsek Ferenc: Sz. Péter római püspökségéről
90 akkor ezzel nemcsak azl akarjuk mondani, hogy létezését bizonyos lényeknek, eseményeknek köszönheti, amelyeket a a világtörténelem is följegyzett és még a kereszténység ellenségei sem tagadnak,— amilyenek pl. Krisztus Jézus'születése, keresztre feszíttetése, az apostolok prédikálása, az Új-szövetség könyveinek megírása, ezek hitelessége és valódisága stb. — hanem, hogy isteni tényeken, örök igazságokon, Isten által kijelentett objectiv igazságokon alapul, milyenek a Szent- háromság titka, a világ teremtéséről, az ember bukásáról, az örök Igenek megtestesüléséről, a megváltásról, az egyházról és szentségéről, hatalmáról, isteni jellegéről a Szentlélek alá- szállásáról szóló tanok. Általában elismerni a keresztény igazságokat, azok közül egyet-kettőt elfogadni és ezeket sem az isteni kinyilatkoztatás alapján, hanem függetlenül a kinyilatkoztatás isteni tényeitöl, annyit tesz, mint a kereszténységet alanyi bölcseleti rendszerré alacsonyítani. amelyen kiki belátása vagy szeszélye szerint úgy változtathat, mint bármily más emberi alkotáson. A kalholíkus egyházon kívül ezt meg is tették, ázonban a hiten e-zközölt változtatások arányában enyészett á kereszténység történeti jellege is. A reformáció a keresztény vallás történetét elválasztotta a tantól; a vallás történeti tényeit, az evangélium nagy objectiv igazságait elhanyagolta, s’öt elvetette, miáltal a reformáció kereszténysége Luther, Calvin, Knox stb.. vallásos eszméinek vázlatává sülyedt. így pl. a skót presbiterianusok sokat emlegetik «a Megváltó befejezett müvét», «a kegyelem áltál való kiválasztást» stb., ele alig tudják, hogy ki az a Megváltó maga; mitsein tudnak á megtestesült igének isteni természetéről, emberi voltáról; a Megváltót gyermeknek elképzelni irtóznak. Az Üdvözítővel nem foglalkoznak, mint történeti alakkal, csak elvonl fogalmakkal bírnak anyjáról és azokról a szentekről, akik vele éltek és érte meghaltak; az Ó-szövetség jobban érdekli őket, mint a kereszténység története. Ezt mondja valaki, aki Skól- liont alaposán ismeri. Az anglikán vallás két okból bir történeti színezettel L iliért megtartotta az egyházi naptárt, megünnepeli a sz. idő
