Hittudományi Folyóirat 4. (1893)

Kudora János: Az egyházi ékesszólástan elmélete

pénznek rendeltetése, hogy az emberek használatára fordít- tassék ; mennyivel igazságosabb és nagyobb az Isten haragja, ha valaki a szüzességi fogadalmát megszegi; miképen történik ez ? A szüzesség fogadalmát Isten kedvéért szokás tenni, nem pedig az emberek használatáért; mit jelent az. amit mondottam, hogy a szüzesség fogadalma Isten kedvéért történik? Mert a szentek Istennek hajlékai, templomai, melyekben Isten lakik: természetes tehát, ha azt kívánja, hogy az ö temploma szent maradjon; házasságra készülő apácának tehát joggal mondhatjuk azt, mit Péter apostol mondott a pénzről : Szüzességed tied volt, tied maradt s mielőtt az Istennek felajánlottad, nemde egészen hatalmadban volt? tudják meg tehát azok, kik ilyen fogadalmukat megszegik, hogy büntetésük nem a halál, hanem az örök kárhozat.1

Sz. Ágoston így egyesítvén magában a püspököt és lelkipásztorkodó egyházi szónokot, majdnem ezer egyházi beszédet hagyott számunkra, melyek irataiban következőleg csoportosítva fordulnak ,elö: a) Sermones de tempore; e csoport magában foglalja az egyházi év föünnepeire szóló egyházi beszédeket. b) Sermones de sanctis; ezek között vannak Isten kedves szentéinek tiszteletére mondott egyházi beszédei, e) Tractatus in evangelia ; ebben találhatók az evangélium felett mondott homiliái, melyeket rendesen napról-napra mondott, feljegyzett, s azután összegyűjtve az akkori kor igényei szerint könyv alakjában adott ki, és melyek homiliaszerü magyarázatai a szent evangéliumi szakaszoknak, d) Enarratio v. commentaria in Psalmos; szintén homilia alakú egyházi beszéd- gyüjteménvt foglal magában a zsoltárok felett, melyeket megmagyarázva, beleszötte erkölcsi intelmeit és oktatásait.

Minden egyházi beszédének kiindulása és egyúttal alakja is a Szentírás valamely szakasza, melyeket a szónok maga választott, maga jelölt ki — mert az ö korában az evangéliumi perikopák még nem voltak oly rendszeresen az ünnep és vasárnapokra előírva, mint ma, — s ezen szakaszokra építette fel beszédeit. Kivételt képeznek az Úr Jézus és a

1 Sermo 148. c. 2.

— 638 —