Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Hölszky Károly: A hexaëmeron és az ember alkotásáról szóló szentírási részletek magyarázata
474 sz. könyveknek mintegy homlokára tűzvén, de végtelen bölcsességéhez képest oly módon, hogy a csecsemő korát élő zsidó nép reá ne jöjjön és téves értelmezés folytán kárát ne vallja. Ez is igazolja sz. Ágoston jól ismert mondását: «Novum Testamentum in veteri latet et vetus in novo patet». A Fiú által (in principio, per principium) teremté az Atya (Deus) a világot, melyet a Szentlélek (Spiritus Dei) éltet vala! Pater per Filium in Spiritu Sancto! — így fejezik ki a sz. atyák Isten működéseit, — így — íme — maga a kinyilatkoztatás is! Távolról sem hiszszük, hogy e magyarázat a sz. szöveg szóhív értelmezése. Ha az volna, akkor megtalálták volna már a zsidók is — pedig nemcsak meg nem találták, hanem még az isteni Mesternek e dologra vonatkozó fejtegetéseit is kemény beszédnek mondották! Tudva azonban, hogy a sz. szöveg szóhív értelmezése mögött más mvstikus értelem is rejlik, tudva továbbá, hogy a sz. atyák általános értelmezése ezen magyarázathoz szívósan ragaszkodik.: — ezen értelmezés, helyességétől és valódiságától egy tapodtat sincs kedvünk tágítani. Említők, hogy az értelmezés nem is egészen mystikus, — tehát némileg szószerinti ? Igenis némileg az. amennyiben a Spiritus Dei alatt a szószerint való értelmezéssel is érhetjük a sz. Háromság harmadik személyét. — Közönséges dolog, hogy a természetbúvárok emlegetnek bizonyos hypothetikus anyagot, melyet az egész mindenségben és minden dologban elterjedettnek mondanak, melynek segítségével a természeti tünemények mibenlétét iparkodnak kimagyarázni. A bölcsészek, természetvizsgálók ettől sohasem tudtak s épen ezért nem is iparkodtak szabadulni. Régebben az inponderabilis dolgok közé számítók, — manapság aether- nek nevezik. A fényt, hőt, villamosságot ezen leb, vagy aether rezgéseinek tudják be, nemkülönben e tünemények terjedését is. E nélkül a világegyetemet mintegy holtnak kellene képzelnünk. Az aether elemekből nem áll, de magát sem szoktuk az elemek közé számítani; vegyiiletet mással nem képez, miért is ez anyagnak kiválását más anyagból nincs bátorságunk föltenni, pedig létezése már szükséges, mert maholnap el fog hangzani az ige «fiat lux», mi az aether léte nélkül nem tel
