Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Dr. Szentes Anzelm: Hitünk végső indítóokáról
a nagyobb előzményt, ez utóbbi tétel képezi a kisebb előzményt, s e két előzményből ismerjük meg a következmény igazságát, hogy t. i. Isten valóban egy lényegében és hármas személyében. A második tétel, azaz a kisebb előzmény Zigliara szerint Isten szabad akaratától függ és bitből ismerjük meg, azaz hivés által jövünk ismeretére, s így természetfölötti megismerésen alapszik. Azért ezen kisebb előzmény képezi a hivés tényének, mint természetfölötti ténynek indítóokát, természetfölötti alaki tárgyát. Ezen hitből merített alaki tárgy adja meg a hivés tényének a természetfölötti séget és homályosságot ; mert az indítóok nemcsak természetfölötti, hanem némileg homályos is, azaz nem szembetűnő, s így az egész hitbeli tény természetfölötti és homályos lesz indítóoka folytán. Az említett kisebb előzmény azonban nemcsak indító- oka, azaz alaki tárgya a hivésnek, hanem egyúttal anyagi tárgya is. Tehát Isten kinyilatkoztató ténye a hivésnek miérti- ségi oka is (propter quod), és miségi oka is. (quod). Azaz a hivés indítóoka, mint kinyilatkoztatott igazság önmaga által lesz megismert és elfogadott igazsággá a hitben. Cajetánra hivatkozva, ezt úgy magyarázza, hogy miként az egység önmaga által egy, és további okát egységének nem keressük; ép úgy az isteni kinyilatkoztatás, melynek alapján a többi hitigazságot hiszszük, önmagánál fogva elhitt igazság és el- hivésére más kinyilatkoztatás nem szükséges : ennélfogva el- hivésének további okát keresni nem kell. nem is lehet. Ezek szerint Zigliara a hit által megismert kinyilatkoztatást, mint isteni tényt tartja a hivés tényének végső indítóokául. S amennyiben szerinte is hit által ismerjük meg az indítóokot, annyiban Suarez véleménye alapján áll. Mazzella, korunk egyik legnagyobb hittudósa, a hitről szóló munkájának első kiadásában 1 Suarez véleményét fogadta el. Müvének második kiadásában 2 azonban eltér előbbi nézetétől, s újabb véleményét következőleg adja elő. 1 De Virtutibus infusis. Romae 1879. 204. sk. 11. 2 De Virtutibus Infusis. Romae 1884. 423. sk. 11. (Ezt a kiadást utólagosan kaptam meg.)
