Hittudományi Folyóirat 3. (1892)
Kozáry Gyula: A protestantismus és a katholicismus alaki elve
73 Kitől vette a pröte'stantismüs a bibliát ? Hogyan tudják, hogy az apostolok és evangélisták Isten ihletése’ alatt írták ? Ki biztosítja, - hogy az apostolok és evangélisták Krisztus tanát hamisítatlan eredetiségében adták? Ki biztosítja, hogy az egyéni vizsgálódás nem téved? Baxter Rikhárd angol theologus vallomásai szerint a legműveltebb keresztények sem képesek az írás tekintélyét szilárd érvekkel bebizonyítani, sőt nemkülönben a papok jó része ■sem. S így a prOtestaníisműs á kathólicismushoz ■ha- sonlóan a tekintély elvére szorul. De míg a katholikus az írásnak a csalatkozhatatlan egyház tekintélye folytán hisz, a protestáns azért hisz, mert egyházuk (?)'és tudósaik mondják. Még nagyobb, nehézségekkel van összekötve az írás ihle- tettségének bizonyítása. A katholiküsnak egyházával való substantialis viszonyát (Strauss kifejezése) a Protestantismus- nak elvből föl kell bontania, mint egyénnek az egyháztól függetlenül kell meggyőződést s bizonyosságot szereznie az írás isteni eredetéről. De ez; lehetetlen. Már régen belátták a pro- testáris hittudósok, hogy a tanok fönségéböl, a bibliai iratok régiségéből, hitelességéből s a szerzők igazságszeretetéböl vont érvek az isteni eredetnek valószínűségéről tanúskodnak ugyan, de a bizonyosság kritériumát nem szolgáltatják. Nem csoda, ha az angol hittudós Beveridge azt állította, hogy a mohammedán töröknek több érve van hitvallásához, mint sok kereszténynek (protestánsnak). Az inductio ugyanazon nyilvánvalóságává} dicsekedhet- nek az indok Védájukra és a mohammedánok Koránjukra vonatkozólag,■ mint a protestánsok a bibliára, véli helyesen Wiseman. Az újszövétségi biblia ihlettsége mellett azt hozták föl, hogy Krisztus Urunk ígéretet tett apostolainak. Dé sem sz. Lukács, sem sz. Márk nem voltak apostolok. Barnabás apostol levelét pedig-nem sorozzák a kánoni könyvek közé. Krisztus Urunk, sehol sem ígéri ezt a privilégimriot az apostoloknak. A csodák csak a tanok igazságát, dé nem a szentíratok ihíettségét bizonyítják. Barnabás is müveit csodákat, könyvét még' .sem tartják ihletettnek.
