Hittudományi Folyóirat 3. (1892)
Dr. Beliczky János: Hit és tudás
igazságok ama nyilvánvalóságnál fogva, amely belőlük az érte- lemre verődik, oly erővel hatnak minden, még a leggyarlóbb emberre is, hogy nemcsak tüstént felfogja, hanem csalhatat- lanul igazaknak is ítéli azokat. Az efféle igazságok, amelyek az emberi nem közkincsét, tudományos alaptőkéjét teszik, úgy szólván velünk születnek, mivel bennünk a fogalom megérté- sét maga a ragyogó igazság szüli. Aki tudja, mi az egész és mi a rész, lehetetlen, hogy rögtön át ne lássa, hogy az egész nagyobb valamelyik részénél.1 De nem minden igazság hat ám az emberre ily közvetetlenül, ha mindjárt egy Aristoteles lángelméjével dicsekedhetik is. Mert teszem azt, hogy a terem- tett dolgok léte és lényege között milyen különbség létezik, azt már nem oly könnyű átlátni, mint hogy az egész nagyobb bármelyik részénél. A sarkigazságoktól kissé távolabb eső igazságok, amelyek a szorosan vett tudomány körébe vágnak, csak közvetve s akkor ragadják beleegyezésre értelmünket, midőn azokat okoskodás folytán a sarkigazságokra visszavezetjük. S itt kissé állapodjunk meg! Itt van helyén kijelölni azon határokat, amelyek közt a tudomány mozog. Minden tudás kiinduló pontja az az igazság, amely a sarkelvekben foglaltatik.1 2 Ez az a forrás, amelyből a külön- féle tudomány, mint megannyi csermely, csörgedezik. Ezen igazságokban lappang az a szikra, amely meggyujtja az egyes tudományok fáklyáját. A metafizika, a mennyiségtan és a természettudomány, ezen alaptőkéből veszik fel azt a nagy bankót, amelyet aztán fölfedezéseikben, találmányaikban köz- keletüvé tesznek. Omnis scientia — így szól sz. Tamás — habetur per aliqua principia per se nota, mik a sarkelvek, et per consequens visa. Akkor tettem tehát szert valamely szak- ban tudományos ismeretre, ha azt okoskodás, következtetés, bizonyítás szülte. «Omnis scientia est cognitio per demonstra1 Többre megy az ily alapigazságok száma ; de valamennyit egyre lehet visszavezetni: idem nequit simul esse et non esse. Ez a legelső alapigazság, mivel értelmünk első tárgyának, a lénynek fogalmából folyik. 2 Ami más tudományban a sarkigazság, az a hittudományban a sarkigazságon kívül a hitczikkely is.
