Hittudományi Folyóirat 3. (1892)
Irodalmi értesítő
hanem csak miután a Canonra fordított és a Te igitur meg- kezdése előtt. A 112. 1. azt az érvet, hogy az Oltáriszentség «caro im- mortalis et impassibilis, qui non timet aliquod damnum a dentibus», alig fogja valaki szerencsésnek találni, annak az igazolására, hogy a fogakkal is szabad összetördelni az Oltári- szentséget, ha az ember máskép nem boldogul. Qui nimium probat, nihil probat. A 115. 1. bal kézzel téteti félre a kelyhet a corporalen kívül; ez nem helyes. A liturgiában egy kézzel, — hacsak mellőzhető. — nem dolgozunk; de ez az egy kéz, — hacsak nem azért, mert lehetetlen a jobbnak használása pl. a Canon alatt a lapok forgatása, — nem lehet a bal. Tehát a pap a kehelyre ráteszi a purificatoriumot, a patenát és pallát s azután két kézzel, t. i. a bal kéz a noduson, a jobb kéz a palla fölött, teszi oldalt a kelyhet. 122. 1. a Placeat... után, megcsókolva a pap az oltárt, a kezeket nem ezen helyzetből, t. i. az oltárról, emeli föl az áldás előtti szokásos actusra, — mint szerzőnk írja; — hanem előbb összeteszi a kezeket, mint az az erre vonatkozó rubriká- ból egészen világos : extendens, elevans, iungens manus; egészen úgy, mint a Sanctusnál. A 126. 1. a biretum használatára nézve helytelen az, hogy a biretumot csak akkor veszi le, mikor már az oltár lépcsőjéhez ért, ubi Ssmum est expositum. Itt ugyanis az a szabály, hogy a biretumot azonnal le kell venni, mihelyt in conspectu, altaris jön, ubi Smum ut expositum. Azon esetről van ugyanis szó, hogy ennél (ubi Ss. expos.) az oltárnál fog misézni. A 114. 1. összevetve 128. és 153. 1. a vitatott kérdést: vájjon az oltár közepén, vagy szélén, t. i. az epistola oldalra menve öntessen-e a pap bort és vizet a purificatióra ? szer- zönk úgy oldja meg, hogy expositio esetében nem kell elmenni, ha pedig nincs expositio, el kell menni az oltár szélére. Ez a megoldás is a C. R. válaszára támaszkodik: serventur ru- bricae pro diversitate missarum. Helyesebb azonban és a római .szokásnak megfelelő az, ha az iinnepies misében (cum assis— 279 —
