Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Dr. Dudek János: Az egyház önálló, tökéletes társaság
(!53 — De a bünfenyítö hatalomban kettőt kell megkülönböz- tetni: a bűnösnek kötelezését a büntetésre és a büntetésnek tényleges végrehajtását. A büntetés elszenvedésére való kötelezettség a bírói íté- lettel támad, amelynek hozatala és kihirdetése után a bűnös a tekintélynek alá van vetve. A büntetés tényleges végrehaj- tását illetőleg pedig ismét különbséget kell tenni. Ha a büntetés valamely lelki jótól való megfosztásban áll, vagy valamely jog elvesztésében, amely minden külső erő alkalmazása nélkül is az ítélet kimondásától magától bekövet- kezik, akkor különleges végrehajtatásra nincs szükség. Ez az eset a kiközösítésnél áll be. Ha ellenben a büntetés oly rossznak a kiszabásában áll, amelyet csak a külső erő alkalmazása által lehet a bűnösön végrehajtani, akkor szolgaszemélyzetre, rendőri hatalomra van szükség. Pl. a bebörtönözésnél. Az egyháznak bünfenyítö hatalmáról szólva, a kérdés ez: van-e az egyháznak hatalma a törvényeit áthágó tagjaira a szellemi büntetéseken kívül testi, anyagi büntetést is szabni? s áll-e módjában az ilyen büntetéseket külső erő alkalmazása által is végrehajtani? 1. Ami az elsőt illeti: az egyháznak mint tökéletes társa- ságnak hatalmában van tagjaira testi, anyagi büntetéseket is szabni. És pedig azért, mert az egyháznak általános kötési és oldási hatalma erre is kiterjed; mert természete követeli, hogy a természetfeletti czélja elérésére minden erre szükséges eszköz- zel rendelkezzék, már pedig az embereket mint érzéki lénye- két e czélra merő szellemi eszközökkel vezetni nem lehet; végre mert a testi, anyagi büntetés alkalmas, sőt olykor egye— dűl alkalmas az embereket rossz indulatjaik miatt bizonyos kitűzött czélra vezetni. A bünfenyítö hatalomnak a rendeltetése védeni a társaságot a rendbontók ellen. Ezt a társaság egyrészt a megelőző s a rendbontást büntetéssel fenyegető törvények által éri el, hogy az emberek a visszaélésektől már előre elriasz- tasanak; másrészt a büntetés végrehajtása által, ha a jogi rend meg lett zavarva. A rosszakaratot észokokkal, szellemi eszkö- zökkel bajos megfékezni, azon csak az érzéki büntetés segít.
