Hittudományi Folyóirat 2. (1891)

Palotay László: A katholikus egyház és a lelkiismereti szabadság

601

ban a szabadgondolkozók egész felekezetet képeznek, a nyil- vános hatalom ellen kikelnek, a politikai tekintélyt gyalázzák. minden tételes vallástól idegenek, Istent átkozzák, az örök életet kinevetik és a népet a vallásos hit és a polgári törvények meg vetésére buzdítják.

Hogy Voltaire ezt az elvet elsajátítsa, Angolhonba uta- zott, a szabadgondolkozókkal barátságot kötött, gyülekezetök- ben részt vett, Shaftersburyval karonfogva sétált, örvendett, ha Chubb Tamást látta, az istentelen Tolland, ki halála per- özében felkiáltott: «megyek aludni», az ö szemefénye volt. Voltaire visszatérvén a Szajna partjára, s ott a !élekről kér- deztetvén, válaszolt: «a lélek orromnak nyalkájában székel», a léleknek halhatatlanságát, Istent, Krisztust és az egyház isteni eredetét tagadta s megalkotta a franczia szabadgondolkozók iskoláját, azt az iskolát, mely vad forradalomban tört ki, melynek áldozata lett XVI. Lajos király és több ezernyi polgár. Tehát a szabadgondolkozók iskolája, eredetét és tanítását tekintve, a társadalomra nézve rossz színben tűnik íél, vagyis a forradalomnak iskolája.

És ez nem is lehet máskép. Tekintsük csak, mily alapokon nyugszik a társadalom, melyeket a szabadongon- dolkozók tönkretenni igyekeznek. Előzetesen megjegyezzük: a társadalom az igazságon alapszik, azt kívánni tehát mint a természeti joggal összehangzó tényt, hogy a társadalom a tévelyt csak úgy felkarolja és vallja, mint az igazságot, ez annyi, mint mondani: azt támogassa, mi léteiének elvével ellenkezik, hogy romlását önmaga eszközölje. A tévely csak akkor tűrhető, ha annak elnyomása lehetetlen, mert lehetet- lenre senki sem kötelezhető. Vagy azt mondani, hogy a tör- vény a tévelyt tűrje, annyi mint mondani: hogy a törvény a tévelyt csak úgy tartozik védelmezni, mint az igazságot. Nyílt dolog, hogy az embernek első tehet >ége az értelem, tehát leg- főbb java az igazság, és első kötelessége a tévelynek kiirtása, s miként az ember az igazságot szeretni tartozik, akként gyű- lölnie kell a tévelyt. E tétel előrebocsátása után lássuk a tár- sadalom alapjait.

Első alapja Isten, mint aki a dogmák, a törvények és az