Hittudományi Folyóirat 2. (1891)

Palotay László: A katholikus egyház és a lelkiismereti szabadság

— 592 —

szabadsággal való visszaélés által a szabadság jogossá válik., mert az igazság mindenkor igazság, a tévely pedig tévelv lesz.

Hirdesse azért bárki is a gondolatnak általános szabad- ságát, mi erre azt feleljük: ha ez által egyszerűen azt akarja jelenteni, hogy a gondolat anyagi erő által az igazságnak elfogadására nem kényszeríthető, ez tiszta igazság, melylyel mint valami nagy felfedezéssel kérkedni nevetséges dolog; mert ki álmodott valaha arról, hogy a gondolatot és az akaratot anyagilag erőltesse? a test békában nyöghet, de a gondolatot nyűgbe tenni nem lehet. De hogy a gondolatnak jogában állana, vagyis erkölcsi erővel bírna az igazságot meg- tagadni és az ebből származó és engedelmességet követelő kötelességeket félreismerni, ez nem lehetséges. Ebben minket maguk a szabad gondolatnak apostolai is megerősítenek, mert midőn azt hangoztatják, hogy a gondolat szabad, és ezt két- ségbevonhatatlan igazságnak tartják, egyszersmind azt is állítják, hogy ezt az igazságot követni tartozunk. Ekként abban a perczben, midőn a gondolatnak szabadságát igazság gyanánt hirdetik, akaratuk ellenére is megvallják, hogy a gon- dolat az igazságnak engedelmeskedni tartozik.

Sajnálatra méltó az emberi észnek gvöngesége, mely az igazságban az észnek ellenségét szemléli, mintha az merész röptében szárnyát akarná szedni. Az igazsággal ugyanaz tör- ténik, mi a tekintélylyel, mely az eszmék megmagyarázhatatlan zavarában, mint a szabadságnak akadályozója tűnik fel, holott annak természetes szüksége, védője és fentartója. Ki tűrhetné, ha valaki azt mondaná, hogy a vonzóerő és a nyugvás tana a testeknek ellenségei csak azért, mert azokat mozdulataik- ban kormányozzák. Ki merné állítani, hogy a világosság ellen- sége a szemnek, mert azt megvilágítja, vagy hogy az izmok és az erek ellenségei a vérnek, mert azt a szívbe, innen a tüdőbe, s vissza a szívbe vezetik, hogy azt éltessék, s azt a testnek legcsekélyebb szálain, rostján keresztülviszik, hogy azokat táplálják. Ki állítja, hogy az ízek vagy csuklók ellen- ségei az izmoknak és idegeknek, mert azokat összekötik, és a mozgásra erőt adnak. És mégis miként a tekintélyt átalá- ban a szabadság ellenségének, akként az igazságot megfog-