Hittudományi Folyóirat 2. (1891)

Kudora János: Az egyházi ékesszólástan elmélete

I

mondván : Atyánkfiái, férfiakka ran valami, intő beszédetek a községhez, szóljatok! Fölkelvén pedig Pál és kezével hallgatásra intvén, monda: Izraeli, férfiak és kik félitek Istent, hallj átok.»

Ez oka annak, hogy a Szentírásban olyneraü egyház-szó- noktati mintabeszédek, mint minők a kath. egyházban ma használtatnak, nincsenek.

Minthogy azonban a Szentírás magában foglalja azokat a beszédeket, melyeket vagy közvetetteni\l maga Isten intézett egyes kiválasztott férfiakhoz, vagy ezek közvetítésével úgy egyesekhez, mint az egész néphez; vagy az Isten Fiának Jézusnak és apostolainak beszédeit foglalja magában; sőt a Szentírás- nak történelmi és egyéb könyvei is a Szentlélek-Isten sngal- lata folytan Írattak, s ekként Isten szava van bennük fel- jegyezve: azért a Szentírás az egyházi szónoklat példatára és mintája, s ezt az egyházi szónoknak szónoklati szempontból is alaposan kell ismernie, annak tanulságait beszédeiben alkal- maznia. Isten szavának helyes kezelésénél szükséges, hogy annak szellemét átértsük, hogy az világosságul szolgálhasson az elmének, táplálékul a szívnek s befolyásolja az aka- rat elhatározásait. A Szentírás holt betűjébe életet kell ön- feni, hogy a lélek mintegy lássa, hallja, hogy Isten az. aki szól hozzá; a szónok alanyisága háttérbe szorul, annyira, hogy a hallgató mintegy varázslat alatt áll, nem a szónokot hallja, hanem úgy véli, hogy Isten szól hozzá, ezért hatásos a beszéd.

Kiváló példa a mondottakra Massillon, a böjt 111. vasár- napját követő hétfőre szóló egyházi beszédének befejezésével.1

«Midőn a szolgaságra vetett zsidók azon a ponton vaIának, nogy .lúd,•it elhagyva Babvlonba költözzenek. Jeremiás próféta, kinek Isten megparancsoló. hogy Jeruzsálemet el ne hagyja, ilvképen szólt hozzájuk: Izrael fiai. a mini Babvlonba fogtok érkezni, meg fogjátok látni azon ország lakóit, kik vállaikon aranyból és ezüstből faragott isteneiket hordozzák; az összes nép leborul előttük, hogy azokat imádja, ti azonban ne kö- vessétek istentelen példájukat, hanem mondjátok csendesen szí- vetekben: Téged kell imádni, Uram ! Te oportet adorari, Domine.״

1 Kevesen vannak a választottak.

2 Baruch (í, 5.

— 178 —