Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Dr. Székely István: A szent-könyvek sugalmazásáról
95 tét közölni máskép nem lehet, mint külső jelek által. De ez legfeljebb csak az emberek egymás közti érintkezéséről áll. Hogy azonban a tiszta szellemi lények, s fökép Isten, minden szellem teremtöje és ura, nem volna képes az ember értei- mével közvetetlenül érintkezni és közlekedni, azt még senki meg nem kísértette bebizonyítani. Hacsak az Isten fogalmát teljesen félre nem értjük, már a józan ész világánál is meg kell engednünk, hogy e befolyás lehetséges. De e hatás egy neme a sugalmazás A sugalmazás lehetőségét tagadni tehát annyi, mint megtagadni magának az Istennek létét és tökéle- tességét is. Lássuk már most a sugalmazás természetét. Kettős kérdés merül itt fel. Egyik a sugalmazás létesülése körül forog; ez a lélektani kérdés: — hogyan kell magunk- nak lélektanilag képzelni e rendkívüli tüneményt? mi történik a lélekkel, mely az ihletés hatása alá kerül ? — Másik kérdés az, hogyha Isten egy könyvet sugalmaz, mit és mennyit kell e műből Istennek tulajdonítani és mit az embernek: mert ettől függ. hogyan kell a sugalmazott müvet megítélni és értei- mezni. E második kérdés a sugalmazás okozata körül forog; s az ihletés theologiáját illeti. Lássuk először is a sugalmazás lélektanát. Az ihletés vagy sugalmazás négy lélektani mozzanatra oldható fel. Az első mozzanat abban áll, hogy Isten a szent- írót akár közvetetlenül, akár valami külső ok vagy alkalom által az írásra ösztönzi. A második mozzanat az értelemre való positiv hatás, mely az értelemmel ismereteket közöl, vagy leg- alább is az értelmet megvilágítja. A harmadik mozzanat az író akaratának igazgatása, hogy azt írja, amit Isten íratni akar. A negyedik mozzanat a sugalmazás negativ oldala, a tévedés távoltartása. Mivel az ihletett szerző azt írja, amit Isten íratni akar, a sugalmazott mü nem puszta emberi mü; ez bizonyos. Csak az a kérdés: tisztán isteni mii-e az, vagy isteni és emberi mü egy- szerre? S ha részben emberi mü. minő része van abban az embernek ? Nem volna lehetetlen, hogy Isten a szent-írót úgy halai-
