Hittudományi Folyóirat 1. (1890)
Kudora János: Az egyházi ékesszólástan elmélete
lásaiban dicsérni és ajánlani akarja, annak magának kell a szerénységet szeretnie és követnie ; az ősz haj természetes tekintélyének hiányát az ifjúban egyedül a szerénység pó- tolja. Itt kell elsajátítani azon megnyerő, de egyúttal tiszte- letet igénylő méltóságos fellépés titkát, melylyel az Isten sza- vát hatalommal, méltósággal és sikerrel fogja később hirdetni. Természetes, hogy ezen hosszú élet komoly tanulmányaira méltó tárgyát a szemináriumi oktatás ki nem merítheti. Ugyanis az egyházi pályára magokban hivatást érzők száma évről évre kevesebb s az egyház szükségleteihez mérten el- enyésző csekély: ez az oka annak, hogy az egyház nem tart- hatja négy évnél tovább a theologiai kurzuson papjait, s itt e nélkülözhetetlenül szükséges ismeretek nagy tömege mellett az egyházi rhetorika tantárgyára kevés idő jut. A hiányzó ismereteket az ifjúban addig is, míg magát tovább kiképezheti, pótolja a megszentelő malaszt foganatos ereje, mely az egyházi rend szentségének felvételéből Jézus rendelése folytán árad Istennek e szolgájára.1 Az egyházi rend felvétele és a hithirdetésre való jogszerű küldetés folytán számíthat az ifjú egyházi szónok erőinek pótlása végett Isten segítő malasztjára.1 2 3 s ha sokszor meghajtja térdét a mi Urunk Jézus Krisztus előtt,* a végre hogy Isten megnyissa előtte a beszéd ajtait. akkor még inkább remélheti, hogy Isten erejéből és irgalmából kevés olajjal sok edényt fog megtölthetni.4• Mind- ezt annál alaposabban remélheti, ha a hittel és a szeretettel jámbor életet is párosít; mert a hit megszenteli és megerősíti tudományát, a szeretet ékes szólóvá teszi, a jámbor élet pe- dig a hit és a szeretet szavait győzelmesekké teszi. Ha a szemináriumi oktatás folytán az ifjú elsajátította az 1 A megszentelő malaszt eredményeiről mondja sz. Pál: Néme- lyiknek ugyan a Lélek által a bölcsesség beszéde adatik, másnak pedig a tudomány beszéde ugyanazon lélek szerint (I. Kor. 12). Vesd össze ez- zel, mit aquinói sz. Tamás mond : Quaedam eorum pertinent ad co- gnitionem, quaedam ad loeutionem, quaedam verő ad operationem. 2 Luk. 21, 14. L. 667. 1. 3 Efez. 3. 14. 4 IV. Kir. 4. » Hittudományi Folyóirat» 1890. 43
