Hittudományi Folyóirat 1. (1890)
Huber Lipót: Jézus Krisztus emberi származása
512 Máté szerint: Ábrahám Lukács szerint Dávid Salamon Náthán Jechonias Neri Salathiel Zorobabel Abiud Resa Jakab Keli József. Nem tagadjuk ugyan, hogy e táblák látszólag nagy ne- liézségeket tüntetnek föl; ha azonban helyesen fogjuk föl s elfogultságtól menten, tekintettel a zsidók törvényes szoká- saira s az evangélisták intentiójára értelmezzük, nem egy, de több módot is találunk, mely szerint a látszólag óriási ellentmondások elenyésznek s az összhang közöttük teljes lesz. Mindegyik rendszer mellett a legtekintélyesebb tudósok egész sora száll síkra a rationalisták támadásai ellen. Czélunk közölni itt szintén egy módot, mely szerint e két származásfa egymással összeegyeztethető. Mi Epiphanias, a 310 körül Júdeábán zsidó szülőktől származott, később Cyprus-szigeti püspök és egyházatya nyomán egy ősi hagyó- mányra támaszkodva s a jeles exegeták és tudósok közül: Janseniust. Olshausent, Ebrardot, Wieselert, Riggenbachot. Oostorzeet, Godet-et, Keilt, Reischet, Bispinget, Dankót, Bougaud-t, Pöltzl-t és másokat követve (ámbár a részletek- ben mindenütt nem értünk velők egyet), azt tartjuk, hogy két teljesen különböző ággal van itt dolgunk, melyet ámbár egyesítenünk nem szabad, mégis mindkettő Jézusnak adja származását azzal a különbséggel, hogy míg Máté indirecte,
