Hittudományi Folyóirat 1. (1890)

Irodalmi értesítő

452

következik, hogy Isten midőn bennünket teremtett, a terem- tési tény által az anyagi világot adta rendelkezésünkre, mely ilvképen birtokunkká lett, melyet tetszésünk szerint jól vagy rosszul vagyunk képesek felhasználni, ámbár az utóbbihoz nincs jogunk. Ez a tény különben szabad természetünkből ered. Mivel működésünk nem lehet tisztán szellemi, ezért hiábavaló volna, ha nem nyilvánulhatna külsőleg is. A külső ránk nézve az anyagi világ; ez tehát alá van rendelve a mi szabad tevékenységünknek s ez utóbbinak mintegy részét képezi. Ezt követeli a dolgok rendje, tehát Isten akaratán alapul.

A gonosz szellem természeténél fogva e látható világon kívül van. Bukása előtt talán Isten szolgája lehetett a világ egyik vagy másik részének kezelésében, melyre hatást gya- korolni magasabb erőinél fogva képes is volt, joga is volt. A bűnbeesés mindentől megfosztotta öt, mit a teremtés által nyert; ö még mindig az, a mi természeténél fogva volt, de azonkívül semmi. Müködöleg lép az anyagvilágba, de csak e nagy birodalom kezelőjének, Istennek vagy az embernek, engedelmével. E megszorítás Jób története által is be van bizo- nyitva; minthogy a sátán semmihez sem nyúlhatott, mi e sz. pátriárkáé volt, mielőtt határozott engedélyt kapott volna. Még világosabban kitűnik ez az evangélium azon helyéből, a hol az ördögök egy légiójának nem volt szabad a disznókba mennie, míg az összes dolgok Urának engedélyét nem nyer- ték. Az ördög gyűlölete Isten és az ö teremtményei iránt határtalan; mindig neki megy a gátnak, mely folyton föltár- tóztatja. Isten néha bölcsen fölhasználja ezt a gonosz erőt. Büntetésének eszközévé teszi már ebben az életben is; arra használja, hogy az embertől elvonja a neki alárendelt java- kát, melyekkel visszaélt; és ezáltal a magasabb javak szere- tetére és kívánására akarja öt visszavezetni. Nem rend-és ész- szerű dolog-e ez? Másrészt az ember megtartja szabadságát és így a képességet a föld javainak vétkes használatára. Ez a vétkes használat, melynek lehetősége helyén van, de tény- legessége rendellenes, szintén utat nyit az ördögnek, hogy ebbe a világba sompolyogjon. Már mondtuk, hogy a látható világ