Hittudományi Folyóirat 1. (1890)

Irodalmi értesítő

— 448 —

első igazságok, milyenek az ellenmondás elve és az erkölcsi föelvek nem vezethetők vissza más igazságra, minthogy ma- guk a többi igazságok alapját és világosságát képezik. Van- nak tehát csodák és igazságok, melyek nem vonhatók kör- okoskodásba. Isten önmagával nein jöhet, ellenkezésbe; és mivel az igazság és a csoda tőle jönnek, e kettő nem mond- hat egymásnak ellen. Ennélfogva ha egy csoda kétséges, de egy oly tannak ellenkezik, melynek helyessége kétségbe nem vonható, akkor tudhatjuk, hogy az a csodás tény nem ered Istentől. Ha megfordítva egy tudományos állítás egy kétség- télén csodának ellenmond, akkor téves. Amott csalódás, itt tévedés van. A csoda és a vele kapcsolatos tan tehát két egyenes vonalat képez, melyek biztosak az ö kezdő- és vég- pontjukban: tehát circulus vitiosusról sző sincs. Nem Lar- roque, hanem Pascal beszélt helyesen.

Foglaljuk össze az itt mondottakat.

A csoda mint tünemény nem különbözik más természeti tüneményektől. Pl. egy született vak meggyógyitása nem más, mint a vakság és a látás egymásra következése ugyanabban a személyben. A vakság természeti tünemény, a látás szintén. Mindkettőről tudomást szerezhet bárki, a ki érzékeit hasz- nálja. De mi szükséges ahhoz, hogy egy tüneményt csodának mondjunk? Biztosan kell tudnunk, hogy az egymásra követ- kezés nem felel meg a természetes menetnek. Hogy a látó ember megvakul, az élő meghal: ez egészen természetes menet, inert az emberi szervezet romlandó. De hogy egy vakonszületett megkapja szeme világát vagy hogy egy halott újra él: ez oly egymásután, mely semmiképen sem természe- tes, mert nincs oly erő a természetben, mely a tönkretett szemet vagy a megsemmisült életet újra helyreállíthatná.

Hogy valamely tényt mint természetfölöttit megismerjünk, arra sok esetben elég a józan ész. Némelykor szükséges az is, hogy a rendkívüli működő erőt jól ismerjük, hogy erkölcsi következtetéseket tehessünk és a csodát egy tan bizonyító- kának tarthassuk. A csodák a hittételek mellett bizonyítanak, ha Isten nevében történnek az illető tanok megerősítésére. A csoda ilyenkor hiteles bizonyítvány, melyet Isten az ö