Hittudományi Folyóirat 1. (1890)
Dr. Giesswein Sándor: Az ó-egiptomi halottak könyve
sához. ha az ily értelemben vett ka-1 az átszellemült test- nek tekintjük: a ka ugyanoly alakkal bir, mint a test. de nem ponderabiliákból. hanem mintegy aetherszerü anyagból áll.1 A hieroglyphikus írásmódban két ég felé tartott karral szokták jelezni, (1_1) ba bizonyos egyén ka-járói van szó. melléj e tették még az elhunyt arczvonásait ábrázoló fejet és a két kar közé írták nevét. Szóval a ka volt az, a mi az ember külső alakját és belső természetét megállapítja, ez teszi ki az ember egyediségét. Midőn tehát az elhunyt saját ka-ját üdvözli s vele egyesül, evvel határozottan ki van fejezve az, hogy a halál után az individuális lét folytatódik.1 2 A 10(1. fejezet azt mondja, hogy az ember szíve örömmel telik el Ptah városában (Memphis.) Az elhunyt az élelem adójához fohászkodik, hogy öt is táplálja, neki italt adjon és megtisztítsa. A 107. fejezet ily fölirattal bir: «Fejezet a belépésről és kijövetelröl a Tuau-Amentiba Ha követőinek társaságában, s az Amenti szellemeinek ismeretéről.» Ugyané szellemek (Tűm, Szebek. Hatkor) ismeretéről szól a 108. fejezet is, ezek ismerete megóvja az elhunytat a go- nősz szellemek ineselkedéseitöl. A 109. fejezet «a napkelet szellemeinek ismeretéről» szól. Az elhunyt elmondja, hogy ismeri Aalu mezeit is, ahol a gabona 7 könyöknyi magasságra megnő, s kalásza három könyöknyi. Ezt az Elysiumot szemlélteti ama kép, mely a 109. és 110. fejezetek között helyet foglal. A kép teret ábrázol, melyet szigetként mindenünnen viz vesz körül és csatornák szeldel- nek keresztül, A felső harántmezöben az elhunyt áldozatot 1 Hasonló például az a fölfogás, melyet Homernál találunk, ki az ■elhunytak lelkeit képeknek (si'SwXa) nevezi, a melyek egészen az elhunyt alakjával bírtak, de a melyeket megfogni nem lehetett. 2 A ka-n kívül több szöveg még az úgynevezett árnyékról (sw. sui-t ehab, chaibi) tesz említést, a melyet talán a latinok manese iliez lehet hasonlítani. Sokszor a ka és árnyék fogalma összeesett, de vannak szövegek, melyek a kettő között különbséget tesznek. V. ü. F. Robiou. Recherches récentes sur la Religion de l’ancienne Egypt. Muséon. Tome, VII. Novembre 1888. 599. 1. Budge. Notes on Egyptian steles, princi- pally of the XVIII. dvn. Transactions of the Society of bibi. archaeology, vol. VIII. 3. p. 387. kk. 1. — 869 • Hittwloniányf Folyóirat» 1890. 24
