Hittudományi Folyóirat 1. (1890)
Dr. Dudek János: Lessing bölcs Náthánja
val. tisztában a bölcs Náthán rendeltetésével, a melynek szer- zöje, Lessing, szabadkömíves volt.1 Romok alá kell temetni a katholikus egyházat, el kell felejteni a keresztény európai czivilizácziót, hadd uralkodjék a világ felett a szeretet vallása, a szabadkömívesség, a melyet Stolz Albán «A-B-C»-jében oly jellemző képen bemutatott. Zichy utóiratában ebből a szeretet-vallásából csak egy kevéskét nyújt ízleltetönek; neki elég bölcs Náthánjával a magyar szellemet abban az irányban megdolgozni, hogy a tételes, a kinyilatkoztatott vallás, mondjuk: a kereszténység, hamis dolog; csak ehhez a nézethez szokjanak az emberek; a többit majd elvégzik a felső és alsó rendű «testvérek» a nagy tömegekkel. Csak a tömegeket szellemes mesékkel el kell vonni a kereszténységtől; a haladás, a felvilágosultság. a humanismus mennydörgös frázisaival meg kell tömni a fejeket, majd akkor megnyílik a «kelet» és a «hajnal». Az a keveske, a mit Zichy a «jövő vallásából» ízleltetöül nyújt, csak egy mondatból áll: «Isten és ember előtt kedve- sebb csak az lesz, a ki jobb, erényesebb, tökéletesebb.» A pro- fánoknak, a kik még a bölcs Náthán iskoláját végezték, ennyi- nek is elégnek kell lennie! A naiv «profán» azonban el-elgondolkozik ezen a inon- daton, el azon az új oeconomián, a melynek ezen mondás értelmében a régi egyház helyébe kell lépnie.2 A kereszténységnek — tudjuk — van tartalma, vannak hitigazságai, vannak erkölcsi szabványai, a keresztény ember minden irányban tájékozva van; tudja, mit szabad tennie, tudja, mit kell kerülnie. Magán, családi élete, társadalmi viszo- nyai szabályozva vannak, mindennek megtartására lelkiisme- retben kötelezve érzi magát s ugyanígy találja embertársait is vele való viszonyukban. Mindezt Isten szabályozta, a ki nyilatkozott s az embernek módot nyújtott, hogy észszerűi eg kövesse az általa elrendelt vallást. Ha mindezt eldobom. 11a mindezt eldobjuk, mi marad az emberi nem számára'? 1 Baumgarten i. mű 14-7 1.- L. Hurter: Theol. Dogm. 145 p. sq. (ed. V.)
