Folia Theologica 18. (2007)
István Ivancsó: L'histoire de la confirmation dans l'Église grecque catholique
80 I. IVANCSO 11. L'"Ektene" ternaire a la meme structure qui peut se trouver dans la cérémonie dans laquelle le bapteme et la confirmation aussi sont présents. La divergence peut etre trouvé dans les deux implorations qui sont incorporés apres l'implorarion pour la hiérarchie. Dans la premiere imploration - bien sur - le pretre ne mentionne pas les parrains mais les parrains de confirmation: il implore pour leur vie, leur paix, leur santé, leur salut et pour le pardon de leur péchés. Dans la deuxieme il implore - au lieu de la personne "baptisé" - pour "le serviteur de Dieu qui est en train d'etre rempli de Saint Esprit" pour qu'il vive dans la nette foi, en pitié chrétienne et en achevant les commandements. - Du point de vue historique on peut constater que les exécutants de la cérémonie individuelle ont reprisl'Ektene et ils ont fait seulement petits changements qui sont importants du sacrément. 12. L'"Apolysis petit" qui finit la cérémonie est repris de celle de Pentacote par les exécutants. 5. Résumé Comme nous l'avons vu, dans notre Eglise grecque catholique hongroise la confirmation célébrée individuellement se rattache a l'hisoire de notre Eglise.Une partie de la population hongroise était toujours du rite byzantin . Pendant longtemps il n'y avait pas - il ne pouvait pas etre - de difference dans la cérémonie de l'administration des sacrements. Comme ca les pretres faisaient la cérémonie du bapteme et de la corfirmation de la meme façon que partout dans l'Eglise byzantine. Pendant longtemps il s'était fait du livre liturgique en langue ancien slave. L'édition des livres liturgiques avait un role tres important dans la lutte pour avoir une langue liturgique hongroise. Au début ils contenaient - puisque la base pour la traduction étaient les livres en lague grecque et ancien slave - la célébration du bapteme et de la confirmation que les texts originaux. Dans le premier tiers du XXeme siecle l'exigence d'apparition du sacrement de la confirmation individuellement. Sa cause était la migration interne. Les fideles grecs catholiques ont déménagé a des régions ou il n'y avait pas de pretre grec catholique comme ca pretres catholique latin faisaient le bapteme - bien sur - sans la confir
