Folia Theologica 17. (2006)

Imre Koncsik: Künstliche Intelligenz - was kann die Dogmatik zur Diskussion beitragen?

DIE SUCHE (NACH) DER WAHREN KIRCHE

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spricht die inhaltlich (physisch, mental, existentiell) realisierte Einheit und Einigung des Seins durch den Menschen als sein eigenes Sein, als das Sein der anderen und in analoger Weise sogar als das göttliche Sein, das sich bei einer gelingenden Einigung im existentiellen Gewissen und geistigem Wissen bewährend und bewahrheitend meldet.

In diesem ontologischen Kontext verlangt die rationale Reflexion nach einer besonderen Fundierung und argumentativen Entscheid- barkeit zwecks Verifizierung des Wahrheitsanspruchs im inter- und intra-religiösen Diskurs. Es müssen formale und objektivierbare Kriterien zwecks universaler und konsensualer Überprüfung genannt werden können - wobei bereits dieses Postulat ein Kriterium ist: das der Universalität, wie noch zu zeigen ist. Auch werden die Kriterien nicht isoliert vom Sein des Menschen Geltung beanspruchen können: sie ersetzen nicht die gegenüber der rationalen Reflexion modal differenten Seinsvollzüge existentieller, intuitiver, erfahrungstheoretischer, sozialer oder physischer Art. Schließlich wird ihre inhaltliche Applikation der religiös stets intendierten gottmenschlichen Einigung gerecht werden müssen, insofern eine analoge Einheit von „vertikaler" und „horizontaler", göttlicher und menschlicher, immanenter und transzendenter Deskriptionsebene gesucht wird.

Definitionen und Modelle

Vor der Eruierung der Kriterien werden klärende definitorische Bestimmungen getroffen. Sie werden negativ durch abgrenzende Differenzierungen identifizierbar gemacht: plurale ekklesiologische Konzeptionen akzentuieren die Einheit der noch herauszustellenden „einen" Kirche des Herrn; pluralistische Modelle hingegen betonen die Differenzen der individuellen transzendenten Rückanbindungen (re-ligio) der Menschen, als deren kleinstes gemeinsames Vielfaches eine reduktiv explizierte identische Ur-Reli- gion bzw. das, was davon nach Elimination der Differenzen übrig bleiben kann, herausgearbeitet wird. Unter Kirche wird entweder die nur intentional, virtuell oder gar nur sozial-interessenhaft fundierte Gemeinschaft Gleichgesonnener verstanden, oder ein gemäß des Glaubensaxioms einer Gott gegenüber maximal zugetrauten Nähe und Wirkung divin-ontologisch konstituierter, eschatologisch