Folia Theologica 16. (2005)

Otto Schwankl: Monotheismus im Neuen Testament

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O. SCHWANKT.

Abschließend sei noch auf den Anlaß und Zweck dieser Homologie verwiesen. Die christologische Ergänzung des monotheistischen Bekenntnisses ist nicht „dogmatisch", sondern „pragmatisch" motiviert: durch ein ekklesiales und soziales Problem, das Paulus theologisch und christologisch angeht. Im Kontext von 1 Kor 8 kommt es dabei vorrangig auf den Tod Jesu an. Der eine Herr an der Seite Gottes, des Vaters, ist Jesus Christus gerade als der, der in Leben und Sterben mit uns solidarisch geworden, präziser: der um des Bruders willen gestorben ist (V.ll). Das binitarisch bestimmte Bekenntnis nimmt die Christen in Pflicht. Die Christologie hat ethische Konsequenzen; sie wehrt einer theologischen „Erkenntnis" ohne Liebe (vgl. 8,1) und verpflichtet die „Starken" oder „Liberalen" in der korinthischen Gemeinde, auf die „Schwachen" Rücksicht zu nehmen.

4. „Ich und der Vater sind eins" (Johannes)

ln der johanneischen Theologie tritt die Verbindung von Monotheismus und Christologie in ein neues Stadium. Zwar verarbeitet auch Johannes, wie die Synoptiker und Paulus, ältere urchristliche Traditionen, ist also mit seiner Gottes- und Christusverkündigung in die frühchristliche Theologiegeschichte eingebunden und nicht davon zu isolieren37. Insbesondere bleibt Johannes mit seinem Evangelium grundsätzlich auf dem Weg, den die Synoptiker eingeschlagen haben, schreitet auf ihm allerdings mit beherzten Schritten voran.

a) Konzentration auf die Christologie In Ansätzen ist die oft so genannte „hohe Christologie" des Johannes38 weitgehend bei den Synoptikern vorgegeben. Freilich übernimmt er die Vorgaben nicht unbesehen in sein Werk, sondern hat sie „völlig neu durchreflektiert und umgearbeitet"39. Die johan37 Das betont mit Recht auch M. THEOBALD, Gott, Logos und Pneuma. „ Tri- nitarische" Rede von Gott im .Johannesevangelium, in: H.-J. KLAUCK (Hrsg.), Monotheismus (s. Anm. 14) 41-87, 49.

38 Vgl. z.B. ebd. 47; L. SCHENKE, Christologie als Theologie. Versuch über das Johannesevangelium, in: Von Jesus zum Christus. Christologische Studien (FS P. Hoffmann) (BZNW 93), Berlin 1998, 445-465, 445 u.ö.

39 J. GNILKA, Theologie des Neuen Testaments (HThK.S V), Freiburg i. Br. 1994. 228. Vgl. U. SCHNELLE, Das Evangelium nach Johannes (ThHK 4), Leipzig 22000, 20f.