Folia Theologica 15. (2004)

Hans Mendl: Ethikunterricht in Deutschland

ETHIKUNTERRICHT IN DEUTSCHLAND

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len die allgemeinbildende Basis aller Fächer darstellen und die pädagogische Kultur von Schule prägen.

Darüber hinaus ist die thematische Bündelung ethischer Fragen in einem eigenen Fach innerhalb der Stundentafel aller Schularten, abgesehen von konsequent integrativ angelegten reformpädagogischen Schulmodellen, unbestritten, was durchaus ambivalent gedeutet werden kann: Die ganze Palette erzieherischer Felder, wie sie in den Lehrplänen aufgelistet sind, kann über die einzelnen Unterrichtsfächer und von Fachlehrern nicht systematisch durchdrungen werden. Der Stellenwert ethischer Erziehung wird demgegenüber so hoch eingeschätzt, dass ein eigenes Unterrichtsfach als unabdingbar erscheint.19 Dies entspricht auch der klassischen Begründung einer Eigenständigkeit der praktischen Philosophie neben der theoretischen Philosophie seit dem 12. Jahrhundert.20

Im Umkehrschluss bedeutet diese hohe Wertigkeit eines eigenen ethischen Faches aber auch, dass der Religionsunterricht ebenfalls einen ethisierenden Charakter haben muss; denn, wie wir im Folgenden sehen werden, in den meisten Ländern ist das Fach Ethikunterricht nur für diejenigen Schüler verpflichtend ist, die nicht am konfessionellen Religionsunterricht teilnehmen.21

Befürworter des Ethikunterrichts plädieren darüber hinaus für einen Ethikunterricht für alle, weil die Aufsplittung von Klasseneinheiten und ihre Neuzusammensetzung in verschiedene Religions- und Ethik-Gruppierungen vor allem dem Ziel eines gemeinsamen sozialen Lernens im Klassenverbund zuwiderlaufen. Ihr Interesse verbindet sich mit dem Anliegen der Stundenplangestalter, für die die Organisation des Religion- und Ethikunterrichts besondere Schwierigkeiten (Stundenplangestaltung, Klassenbildung, Lehrereinsatz ...) bereitet.

19 Vgl. H. SCHMITT, Didaktik des Ethikunterrichts I, Stuttgart u.a. 1983, 12f.

20 Vgl. SCHMITT 2001,489.

21 Vgl. zur gemeinsamen Aufgabe: K. E. N1PKOW, Ethik und Religion in der Schule in den Krisen der Moderne. Zum Verhältnis von Religionsunterricht und Ethikunterricht, in: A. E. TREML (Hg.), Ethik macht Schule! Moralische Kommunikation in Schule und Unterricht, Frankfurt a.M. 1994, 8-17.