Folia Theologica 13. (2002)
Péter Erdő: La Place de l'Eglise Catholique Romaine dans la societe hongroise et son rapport juridique avec l'etat
LA PLACE DE L'EGLISE CATHOLIQUE 13 IL Les relations juridiques avec Letat Hongrois 1. Quelques observations historiques Pour mieux comprendre ce qui a changé dans les relations juridiques entre l'Église catholique et l'État en Hongrie, il faut jeter un coup d'oeil sur la structure de ces rapports avant la seconde guerre mondiale. Le système du droit ecclésiastique de l'État hongrois avant la guerre était un ensemble de normes extrêmement compliqué. Le pays n'avait pas de constitution écrite, ni de code civil, ni même de concordat en vigueur signé avec le Saint-Siège. Le concordat autrichien de 1855 était en effet considéré comme illégitime par les juristes hongrois7, parce que contraire à la souveraineté de la nation hongroise. Cette souveraineté, qui restait théorique, avait déjà été reconnue pendant la période des Habsbourg, mais n'avait pas été prise en compte par la Cour de Vienne au moment de la conclusion du concordat, puisque ce concordat avait été conclu pendant la période d'oppression qui a suivie l'échec de la guerre d'indépendance hongroise contre l'Autriche en 1848-1849. Après la réconciliation de la nation hongroise avec la dynastie Habsbourg en 1867, le point de vue de ces juristes a déterminé la politique hongroise. La base des relations entre l'État et l'Église catholique était, jusqu'à la seconde guerre mondiale, si l'on peut dire, celle du «règne apostolique», qui a été graduellement nuancée par plusieurs lois promulguées en faveur de différentes Églises et communautés religieuses, et ce, jusqu'à la loi sur la religion de 1895, qui définit le processus de reconnaissance d'une communauté religieuse et la condition juridique des confessions reconnues. Il faut remarquer que les religions déjà «incorporées» au moment de la promulgation de cette loi (l'Église catholique - dans les rites latin, grec et arménien -, l'«Église réformée» - calviniste, luthérienne, unitaire, l'Eglise orthodoxe et la communauté juive) ont conservé leur statut spécial, historiquement établi, qui était donc différent pour chacune de ces religions historiques8. C'est ainsi que jusqu'à la seconde guerre 7 Pour l’attitude de l’église hongroise voir G. Adriányi, Die Stellung der ungarischen Kirche zum österreichischen Konkordat von 1855, Roma 1963. 8 Cf. A. CSIZMADIA, A magyar állam és az egyházak jogi kapcsolatainak kialakulása és gyakorlata a Horthy-korszakban, Budapest 1966, 82-97.
