Folia Theologica 12. (2001)
Szabolcs Anzelm Szuromi O.Praem: Les trois premiers Synodes d'Esztergom et la discipline ecclésiastique en Hongrie au XIIe siecle
60 Sz. A. SZUROMI toires pour ceux qui ont été ordonnés selon les règles du Ier Synode d'Esztergom.19 . De même, il est intéressant de comparer les deux synodes quant aux règles du mariage. Tandis que le Synode de 1100, s'écartant radicalement des traditions disciplinaires,20 autorise le divorce et le remariage qui le suit en cas d'infidélité ou d'adultère (canon 55),21 le IIe Synode d'Esztergom, non seulement rappelle la position traditionnelle de l'Eglise ("...ce que Dieu a réunit, que l'homme ne le sépare."), mais régule dans le moindre détails les formalités du mariage: ainsi Ton doit le célébrer devant l'Eglise, en présence d'un prêtre, avec le consentement des futurs époux et avec un signe d'engagement quelconque.22 Le contenu de ce canon est d'autant plus surprenant que ces conditions sont requises pour la validité du mariage,23 alors que de telles formalités détaillées du mariage ne seront édictées que par le Synode de Trient (1545-1563).24 . En plus de ceux mentionnés précédemment, les deux synodes d'Esztergom prennent plusieurs autres mesures dans l'esprit des réformes grégoriennes. Ainsi les canons contre la simonie et contre l'influence du pouvoir temporel (canons 42-4425 et 7226 du Ier Syc. 10. „Ut nullus coniugatus presbiter aut diaconus altari deserviat, nisi prius uxori concedenti et continenciam voventi locum separatum, et necessaria vite temporalis provideat, et secundum apostolum habens, quasi non habentem se esse intelligat.” 19 Cf. SZUROMI, Sz.A., Az első három esztergomi zsinat 398. 20 Cf. „Dico autem vobis, quia quicumque dimiserit uxorem suam, nis ob fornicationem et aliam duxerit, moechatur: et qui dimissam duxerit, moechatur.” (Mth 19.9) and „Ego autem dico vobis: uia omnis, qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam moechari: et qui dimissam duxerit, adulterat.” (Mth 5.32) 21 „Si qua mulier a viro suo fugerit, reddatur marito suo semel et bis: tercia vice, si nobilis est, adiciatur penitencia sine spe coniungii si de plebe, venundetur sine spe libertatis. Si quis uxorem suam adulteram probaverit, si voluerit, ducat aliam illa vero, si nobilis est, sine spe coniugii peniteat si plebeia, sine spe libertatis venundetur, uod si probare non poterit, idem iudicium maritus paciatur, et illa, si voluerit, maritetur. Eodem modo, qui cum alterius uxore, vel que cum marito alterius peccat, iudicetur. Si quis puellam rapuerit vel violaverit, si nobilis est, canonice penitencie cum composicione subiaceat. ui vero hoc persolvere non poterit, tonso capite secundum iudicium regis Ladislay venundetur. Si quis sponsam rapuerit alterius, si illa non consensit, reddatur proprio sponso. Raptor vero, si nobilis est, compositionem canonicam
