Folia Theologica 9. (1998)

Viktor Papež OFM: Die nationalen Minderheiten in den kirchlichen Dokumenten

DIE NATIONALEN MINDERHEITEN

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communitatis politicae vita ordinanda. In multorum conscientia studium augetur ut iura minorum alicuius nationis partium serventur”.27 Bei den Äußerungen des Konzils über die verschiedenen Werte der Kultur wird festgehalten, daß die Kultur ausgerichtet sei: “ad integram personae humanae perfectionem, ad bonum communitatis et totius humanae societatis ... Cultura enim ... indesinenter indiget iusta libertate.” Die Aufgabe und Verpflichtung der öffentlichen Behörde besteht nicht darin, die Formen der menschlichen Kultur zu bestimmen, sondern: “conditiones et subsidia ad vitam culturalem inter omnes promovendam fovere, etiam intra minoritates alicuius nationis”.28 Das Konzil verurteilt entschieden jede Gewalt und Kriegsführung und mahnt zur: “permanentem vim iuris naturalis gentium eiusque principiorum universalium... Actiones ergo quae iisdem deliberate adversantur... scelesta sunt... Inter has actiones illae ante omnia recensendae sunt quibus, ratione quadam et methodo, universa gens, natio aut minoritás ethnica exterminantur, quae tamquam crimina horrenda vehementer condemnandae sunt.”29

5) Wichtige nachkonziliare Dokumente über die nationalen Minderheiten

Über die pastorale Fürsorge für die nationalen und sprachlichen Minderheiten spricht das kirchliche Gesetzbuch von 1983 wenigstens indirekt. Canon 476 ermöglicht die Einsetzung eines Bischofsvikars mit ordentlicher Gewalt für die Gläubigen eines bestimmten Gebietes, Geschäftsbereiches oder Ritus oder für eine bestimmte Personengemeinschaft. Die Vorschrift des Kanons beruft sich auf das II. Vatikanische Konzil, das besagt, daß man auch für die Gläubigen einer anderen Sprache zu sorgen habe. Die Sprachkenntnis und Anerkennung der Sprache einer bestimmten Minderheit spielt bei der Evangelisierung eine außerordentliche Rolle. Das wurde vom Papst oft betont.30 Bei unterschiedlicher Haltung, Sprache und Nationalität der Gläubigen in einem Bistum ist es ferner möglich, für diese Fälle sogenannte “Personalpfarreien” zu gründen.31 Eine der pastoralen Pflichten des Klerus ist zudem jene, daß sie: “pacem et concordiam iustitia innixam inter homines servandam quam

27 II. Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution “Gaudium et spes”, n. 73.

28 Ibid., n. 59.

29 Ibid., n. 79.

30 II. Vatikanisches Konzil, Dekret “Christus Dominus”, n. 23, 25, 27.

31 CIC can. 518; Directorium “Ecclesiae Imago”, 174.