Folia Theologica 9. (1998)
Anton Tyrol: L'amore di Yhwh verso gli esuli di Babilonia in Is 43, 1-13
128 A. TYROL “Lemma-associazione”10 (term. ted. Stichwortassoziation). E’ una teória secondo cui in un certo tipo dei titoli o sottotitoli delle piccole unità o degli articoli si puo distinguere il contenuto sostanziale11. Penso ehe nelle no.stre summenzionate ’’ripetizioni" insieme con il “perché” implichino in sé quello ehe segue poi vale a dire nelle “continuazioni”. Un’altra formulazione ehe si puö applicare al nostro problema (almeno ai primi due casi quelli “non temere...”) è un’osservazione di H.-J. Hermisson il quale dice che la formulazione di Is 43,1 “Non temere perché ti redimo” è un “Kernstück” (cioè sostanza, nucleo, base) dell’oracelo di salvezza e ehe questa formula ha una struttura grammaticale: iptv. opp. vettitivo + ragionamento12. Questo elemento ha la sua importanza per la struttura del brano. Un altro tipo delle ripetizioni è l’espressione “io sono YHWH”. Appare 5 volte nelle vari modifiche: “io sono YHWH” (v. 3), “io sono” (v. 10), “io, io sono YHWH” (v. 11), “io sono Dio” (v. 12), “io lo saro” (v. 13). Penso che quest’espressione sia una “parola chiave” della 2a parte del brano (vv. 8-13). L’idea ha anche le sue corrispondenze nelle altre ripetizioni riguardanti il popolo di YHWH del tipo “tu sei” opp. “voi siete”. Questi termini vengono espressi nei versetti 1: “tu mi appartieni”, 10 e 12: “voi siete i miei testimoni”13. Esiste anche un terzo livello dei personaggi per quanto riguarda l’importanza: “Egitto, Kus, Seba” (v.3), “...uomini... popoli...” (v.4), ’’tutte le genti... le nazioni" (v.9). Se tra il primo personaggio (io sono) e tra quello secondo (tu sei, voi siete) esiste la relazione “io sono con te” (vv. 2, 5), tra il primo e il terzo personaggio esiste invece una relazione espressa nel v. 9: “ascoltino e dicano la veritàl”. Implicitamente lo possiamo capire corne se fosse detto: “Con loro non sono...” ma c’è già uno spazio anche per dire: “Con loro saro”. Infatti se le nazioni nel giudizio diranno la verità (v. 9) e poi: se YHWH dice al suo popolo: “voi siete i miei testimoni” (vv. 10, 12), questo significa che le genti non sono escluse dal vero culto. C’è un’esclusione sola, quella degli altri dèi: “all’infuori di me non c’è uno ehe salva...” (v. 11), “non è un estraneo ehe è tra voi” (v. 12), “non ci 10 HERIBAN J., Prirucnÿ lexikán biblickÿch vied, p. 636 cosî definisce la “lemma associazione: Con questo termine... talvolta si indica un sottotitolo in cui si trova un contenuto sostanziale di un testo. 11 HERIBAN J., Prirucnÿ lexikán biblickÿch vied, p. 636. 12 BOECKER H. - J., HERMISSON H. - J., SCHMIDT J. M„ SCHMIDT L„ Altes Testament, Neukirchener Verlag 1983, p. 170. 13 Ho elencato qui soltanto il vocativo diretto. Ci sono anche moite altre espressioni “tu” in cui Israele è l’oggetto: p. es. “ti créa”, “ti forma” (v.l).
