Folia Theologica 8. (1997)
Ferenc Szabó S.J. La résurrection et la transfiguration du cosmos
TRANSFIGURATION DU COSMOS 133 résurrection, la resuscitation, le réveil de cet homme-là, qui fut et est le Jésus de Nazareth.”27 Faisons enfin quelques remarques sur la résurrection finale et sur la parousie. Le P. Martelet28 qui intègre heureusement dans son eschatologie la vision cosmique de Teilhard de Chardin, donne des suggestions pour les théologiens qui veulent approfondir les vues cosmiques de Saint Paul et de Saint Ambroise sur la résurrection et la tranfiguration de l’univers. Nous lui empruntons ses constatations essentielles. Sans entrer dans la discussion sur l’état des âmes „séparées” ou de la „résurrection immédiate” (au moment de la mort)29, nous pouvons affirmer avec Martelet: „le Christ de la gloire instaure de lui-même un rapport de tranfiguration potentielle du monde que seule la Parousie révélera, mais qui d’ores et déjà représente son Corps. Tout irreprésentable qu’il soit encore pour nous qui vivons dans la mortalité, le Corps du Christ ressuscité est donc vraiment personnel et réel, comme est réel et personnel le pouvoir qu’a le Christ de »dominer même tout l’univers« (Phil 3,21) et d’y anéantir la mort (1 Co 15,54-56)..,”30 „Nos” morts, qui vivent dans le Christ - ajoute Martelet - ne sont nullement sans corps et sans visage. „Imparfaitement glorifiés en eux-mêmes, puisque le monde de la mort dure encore, il ne sont pas pour autant des »âmes« à l’état séparé. Ils sont des membres du Christ ressuscité, vivant dans l’ombre de sa gloire. [...] Quand le Christ »paraîtra«, comme le dit saint Paul (Col 3,4), eux-mêmes „paraîtront” aussi. La Vie de la résurrection tranfigurant alors tout l’univers, leur rapport à ce monde sera aussi visiblement transfiguré. Ce sera la résurrection de la chair, c’est-à-dire la glorification manifeste de ce rapport au monde que définit vraiment nos corps.” 31 Le jugement général sera lié à la révélation définitive du Christ de la résurrection et au renouvellement radical du monde, qui commande à son tour la résurrection des corps (chairs). On n’en connaît ni le temps ni le 27 DUMAS, l.c. 933. 28 MARTELET, l.c. ch. VI-VIII. 29 Voir - en plus de l’étude de Greshake - l’article de P. MASSET: „Faut-il encore parler de »résurrection«?” A propos du livre de M. E. Boismard, Paris, 1995, NRT 118 (1996) 258-265. 30 MARTELET, l.c. 149. 31 Ibid. 150.
