Folia Theologica 6. (1995)
Gyula Takács: Die existentiale Interpretation der Gleichnisse Jesu
DIE EXISTENTIALE INTERPRETATION 133 Auf der Basis einiger Artikel von Normann Perrin83 kann man diese zwei Gruppen als eine organisch zusammenhängende Einheit betrachten, anders gesagt, Ernst Fuchs läßt sich nicht nur als Haupt der ’hermeneutischen’ Gleichnisinterpretation, sondern auch als Haupt der ’ästhetischen’ Gleichnisinterpretation betrachten. Ernst Fuchs wirft die ’neue Frage’ im Zusammenhang mit der die Gleichnisauslegung beherrschenden historisch-kritischen Methode auf, aus der sein dreifaches Programm der hermeneutischen Gleichnisauslegung folgt. Dieses Programm wird nicht nur vom engeren Kreis seiner Anhänger, sondern auch von Niven Wilder, Robert William Funk und Dan Otto Via in dem einem oder anderen Punkt weitergeführt. “But that very succès raises a new question: the question as to whether historical criticism and hermeneutics are in effect one and the same thing. This is the issue brought into focus by Fuchs. Fuchs is adumbrating a position in which he is claiming that there are at least three facets to the hermeneutical task. Taking the insights of historical criticism for granted, he goes on to consider (i) the necessary involvement of the author in the text he has created, (ii) the power of the text itself as a text, and (iii) the role of the hearer or reader confronted by that text. The fact is that there is an insight of fundamental significance. We must assume the results of historical criticism and then go on from there to consider further, and against the constant background of the results of historical criticism, the three facets of what we may call the hermeneutical interaction of author, text, and reader. In the case of the parables Wilder, Funk, and Via have in effect been developing aspects of this basic insight”84. 83 Vgl. in erster Linie N. PERRIN, The Modern Interpretation of the Parables of Jesus and the Problem of Hermeneutics, in: Interpretation, 25 (1971), S. 131-148; siehe noch: DERS., Historical Criticism, Literary Criticism, and Hermeneutics: The Interpretation of the Parables of Jesus and the Gospel of Mark Today, in: The Journal of Religion, 52 (1972), S. 361-375; DERS., The Parables of Jesus as Parables, as Metaphors, and as Aesthetic Objects, in: The Journal of Religion, 47 (1967) S. 340-346. 84 N. PERRIN, The Modern Interpretation of the Parables of Jesus and the Problem of Hermeneutics, in: Interpretation, 25 (1971), S. 144.
