Folia Theologica 1. (1990)
Jean Beyer: Les Mouvements nouveaux en Église
24 J. BEYER de vie consacrée est une nouvelle structure de vie consacrée qui répond à une inspiration nouvelle et, de ce fait, à un charisme nouveau déjà assez généralisé dans l’Eglise. C’est ainsi qu’en 1947 Pie XII approuvait, come forme nouvelle de vie consacrée, les instituts séculiers-, l’année suivante il se voyait obligé de mieux définir cette forme nouvelle déjà approuvée. Cette approbation ecclésiale était tardive et le retard qu’on a mis à approuver ce genre nouveau de vie ecclésiale, n’a favorisé ni la prise de conscience de sa vraie identité, ni la reconnaissance des groupes qui la réalisaient. On peut donc souhaiter que les nouveaux mouvements trouvent au plus tôt des directives générales qui puisssent les aider à discerner les dons de l’Esprit et à les situer en Eglise. Ce travail de discernement général est une responsabilité collective de l’Eglise; c’est par la communauté ecclésiale que les anciennes „Règles” furent admises, à savoir par le consensus et l’édification des fidèles. Ce discernement est, en dernier lieu, de la compétence de l’autorité suprême, mais il est toujours facilité par les faits, le développement que prend un type nouveau de vie associative, le nombre de fidèles qui y trouvent leur voie, par l’extension que prennent ces mouvements dans divers pays et continents, et surtout, par la valeur évangélique des engagements de vie intérieure et d’action apostolique qu’on y prend et le témoignage donnée par une vie chrétienne ainsi plus engagée et plus fervente dans une vraie communion ecclésiale. Sont ainsi importants l’insertion des mouvements dans la vie concrète de l’Eglise tant locale qu’universelle, leur collaboration effective à l’activité pastorale, tout en restant fidèles à leurs charismes propres et à l’identité particulière qu’ils déterminent. 1. Critères d’ecclésialité Ces éléments de discernement sont par expérience des critères d’ecclésialité qui servent tant à évaluer un charisme qu’à fonder sa reconnaissance en Eglise par les fidèles et l’autorité compétente, locale et universelle.12 Comme toute vie associative, les mouvements désirent être officiellement approuvés par l’autorité hiérarchique. Aujourd’hui 12. Ces critères d’Ecclésialité ont été esquissés dans l’Exhortation apostolique „Christifideles laid” n. 30. Voir à ce sujet G. GHIRLANDA, Les mouvements dans la communion ecclésiale et leur juste autonomie, in Christifideles laid: éléments de réflexion. Conseil Pontifical pour les Laïcs 1989-1990, nn.32-33, Cité du Vatican, pp. 41-63. Voir pp. 58-61.
