Folia Theologica et Canonica 11. 33/25 (2022)
Sacra theologia
32 CYRIL PASQUIER pas vraiment prise en compte dans cette approche. L’Incamation n’aurait en aucun cas inauguré un quelconque jugement28. b. Dans 1’Adversus haereses V 25-31 II n’est pas si facile de retrouver cette troisiéme these dans la partié sur l’Antéchrist. C’est sans doute 1’interpretation la moins plausible pour Irénée. Notre auteur n’est vraiment pas un pessimiste. Qu’il n’y ait rien de gagné jusqu’ä présent, que le présent sóit tout noir, cette these est difficile ä admettre par Irénée. On peut néanmoins trouver l’indication que l’Antéchrist est bien un personnage qui est á venir, qui n’est pas encore venu, qu’il est vraiment comme une incarnation du mal qui va apparaitre : L’Antéchrist [ille], aprés avoir re?u toute la puissance du diable, viendra [veniet], non comme un roi juste ni comme soumis á Dieu et docile á sa lói, mais en impie et en effréné, comme un apostat, un injuste et un meurtrier, comme un brigand29. Tout semble done étre au futur dans cette manifestation de TAntéchrist. Rien n’est commencé. C’est le « pas encore » qui Temporte. L’Antéchrist est un personnage individuel maléfique qui apparaitra dans les demiers temps30. 4. La victoire sur le mai est acquise, mais celle sur 1’Antéchrist est encore a venir a. En Adversus haereses III 23, 7 Pour les trois premieres interpretations, on considere que les quatre expressions du mal se manifestent de maniére concomitante, qu’elles se confondent en quelque sorte. Premiere interpretation : toutes les quatre ont déja été vain-28 These de Tadventisme qui se retrouve notamment chez Vaucher, A.-F., Une célébrité oubliée.: Le P. Manuel de Lacunza y Diaz (1731-1801) de la société de Jésus auteur de « La venue du Messie en gloire et majesté », Collonges-sous-Saléve 1941. 65. Froom, L. R. E., The prophetic faith of our fathers : the historical development ofprophetic interpretation, I. Washington, D.C. 1950. 491. Bietenhard, H., The millenial hope in the Early Church, in Scottish Journal of Theology 6 (1953) 12-30, spelmt 13-15. Wood, A. S., The eschatology oflrenaeus, in The Evangelical Quaterly 41 (1969) 30-41. Frank, E., A survey of early premillennialism, in Western Reformed Seminary Journal 2/8 (1995) 15-19. Marmorstein, A., Eschatological inconsistency in the ante-Nicene fathers ?, in Andrews University Seminary Studies 39/1 (2001) 125-132. 29 V 25, 1 (SC 153.308-309). 30 Irénée est souvent caricature á tort dans ce sens par la critique contemporaine. Cf. Pasquier, C., Saint Irénée de Lyon : un millénarisme atypique, in Dumont, M. (ed.), Mélanges sur la question millénariste de l’Antiquité ä nos jours (Bibliothéque d’études des mondes chrétiens 11), Paris 2018. 78. Fredriksen, R, Tyconius and the end of the world, in Revue d’études augustiniennes 28 (1982) 71. Fredriksen, R, Apocalypse and redemption in early Christianity. From John of Patmos to Augustine of Hippo, in Vigiliae christianae 45/2 (1991) 153.
