Folia Theologica et Canonica 11. 33/25 (2022)

Sacra theologia

FOLIA THEOLOGICA ET CANONICA (2022) 21-41

Cyril Pasquier

DIVES IN OMNIBUS DEUS : UNE INTERPRÉTATION PLURIELLE DE L’ANTÉCHRIST1 IRÉNÉEN EN ADVERSUS HAERESES III, 23, 7

Introduction; I. Presentation du texte; II. Quatre interpretations possibles, 1. La victoire surle mal et I’Antichrist est déjá acquise, 2. La victoire surle mal et l Antichrist est en train d'étre acquise, 3. La victoire sur le mal, tout comme sur l Antichrist, n ’est pas encore acquise, 4. La victoire sur le mal est acquise, mais celle sur l Antichrist est encore á venir; Conclusion

Keywords: Irenaeus of Lyons, Antichrist, eschatology, millennium, kingdom of the just, Augustine, evil, recapitulation, history of doctrines

Introduction

Saint Irénée de Lyon, proclamé Docteur de l’Église le 21 janvier 2022, est un auteur riche. Sans doute participe-t-il de cette richesse de Dieu qu’il aime ä louer de maniére recurrente dans son oeuvre ? « Dieu est riche en toutes choses ! ». Dives in omnibus Deus. Irénée emploie notamment cette expression á la fin de son maitre ouvrage, Contre les hérésies, quand il expose une autre vue que la sienne sur le regne des mille ans. II pense ainsi que les prophéties d’Isaíe sur l’apprivoisement des fauves á la fin de l’histoire du salut peuvent se comprendre ä la fois allégoriquement et littéralement. Dives in omnibus Deus2 ! En d’autres termes, cela signifie qu’en Dieu, il peut y avoir plusieurs points de vue possibles, que l’un n’empéche pas l’autre. Dieu est large. II dépasse infiniment nos conceptions théologiques parfois trop étroites.

1 Deux mots désignent la mérne réalité : Antéchrist ou Antichrist. Le premier souligne Yantérioriti de cette figure sur le Christ: « Anté-Christ », avant le Christ. Le second insiste davantage sur 1 ’opposition au Christ: « Anti-Christ», contre le Christ. Ainsi la connotation de la premiere expression est plus chronologique, tandis que celle de la seconde est avant tout ontologique et morale. Pour suivre l’esprit d’Irénée, dönt la pensée ne tend résolument pás vers un dualisme entre le bien et le mai, et qui a, en revanche, une forma mentis historique, nous préférons employer la plupart du temps « Antéchrist ».

2 Irénée de Lyon, Adv. haer. V 33, 4 (SC 153. 420-421). Et aussi: IV 20, 11 (SC 100**. 660- 661); V 32, 1 (SC 153. 398-399). Autre expression en III 16, 7 (SC 211. 316-317) : « La riche et multiple volonté du Pere ». Et aussi: III Pr. (SC 211. 18-19) ; III 10, 6 (SC 211. 136-137); IV 15, 2 (SC 100**. 544-545);passim.