Folia Theologica et Canonica 5. 27/19 (2016)

SACRA THEOLOGIA - Géza Kuminetz, Die Dämonenaustreibung (Exorzismus) und ihre Liturgie

DIE DÄMONENAUSTREIBUNG (EXORZISMUS) UND IHRE LITURGIE

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also die Reaktion der Kirche auf die teuflische Macht, die aufgrund der oben erwähnten notwendiger ist als je.16

Wir müssen also im ständigen Kampf gegen die Kräfte des Bösen einen wesentlichen Teil des christlichen Lebens sehen, was den Kampf nicht nur gegen das abstrakte und unpersönliche Böse, auch nicht nur gegen die schlechten Neigungen und die schädlichen Leidenschaften, sondern auch den Kampf gegen den bösen Geist bedeutet.17

II. Der Begriff der Dämonenaustreibung und ihre Bestimmung

IN DER KATHOLISCHEN KIRCHE

Das Böse in der Welt hat letzten Endes einen geheimnisvollen, das heisst einen mysteriumähnlichen Charakter, wie wir das oben schon dargestellt haben. Als ob es durch die vom Menschen verursachte und getragene Bosheit nicht erschöpft wäre, hat es - es scheint so, und die Offenbarung teilt darüber sichere Kenntnisse mit - auch kosmische Agenzien, und diese sind die bösen Geister.18

I. Das kurze Zeugnis der Geschichte

Um über unser zu untersuchendes Thema ein entsprechendes Bild ausgestalten zu können, müssen wir die Geschichte der Kirche gegen das Böse, genauer gesagt die der Dämonenaustreibung aufleben lassen,19 wo wir - nach Gabriele Amorth - sieben Epochen unterscheiden können: 1) die Epoche von Christus und der Apostel: Das Evangelium zeigt eindeutig, dass zwischen Christus und

16 Vgl. Marini, F., La liturgia dell'esorcismo, 57.

17 Vgl. Giampietro, N., Il rinnovamento del rito degli esorcismi, in Notitiae 35 ( 1999) 164.

18 Über die bösen Geister und über ihre Auswirkung auf den Kosmos und auf den Menschen siehe ausführlicher: Boda, L., A Sátán. A nagy kísértő a teológia, az élet és az irodalom szembesítésében [Der Satan. Der grosse Verführer im Spiegel der Theologie, des Lebens und der Literatur], Budapest. 2006. Előd, L, Katolikus dogmatika [Katholische Dogmatik], Budapest 1983. 116- 131 ; Fila, B., Teremtő és teremtménye [Der Schöpfer und sein Geschöpf], Budapest 1990, 141 — 150. Gál, F., Katolikus hittételek [Katholische Glaubenssätze], Budapest 1960, 114-119. Horváth, S., Angyalok - démonok [Engel - Dämonen], in Vigilia 13 (1948) 591-602; 713-724 és 14 (1949) 82-96. Magyar, E. A. (red.), A keresztény démonológia kistükre. Pandaemonium [Ein kleines Spiegel der christlichen Dämonologie], Budapest 2003. Puskás, A., A teremtés teológiája [Die Theologie der Schöpfung], Budapest 2006. 312-330. Schütz, A., Dogmatika. A katolikus hitigazságok rendszere [Dogmatik. Das System der katholischen Glaubenswahrheiten[, I. Budapest 1937,485-511.

19 Vgl. Amorth, g., Ördögűzők és pszichiáterek [Exorzisten und Psychiater], Grosswardein 2009. 15-32.