Folia Canonica 12. (2009)

STUDIES - Georges Ruyssen: Forme istituzionali di collaborazione interrituale, ieri ed oggi

FOLIA CANONICA 12 (2009) 95-118.

GEORGES RUYSSEN

FORME ISTITUZIONALI DI COLLABORAZIONE INTERRITUALE, IERI ED OGGI

Introductione, il perché della collaborazione interrituale; La collaborazione interrituale NEL MOTU PROPRIO CUIRI SANCTITATI E NEL CONCILIO VATICANO II; LA COLLABORAZIONE INTERRITUALE NEL CCEO; CONCLUSIONE.

INTRODUZIONE, IL PERCHÉ DELLA COLLABORAZIONE INTERRITUALE

Se la presenza di varie Chiese sui iuris nello stesso luogo, nella stessa nazione o regione illustra l’unità nella diversità delle tradizioni all’interno della Chiesa cattolica, questa comporta anche l’esercizio di una giurisdizione molteplice e parallela dei vari gerarchi sullo stesso territorio. Si pone immediatamente la sfï- da del coordinamento delle attività delle diverse Chiese sui iuris coinvolte1. Per affrontare taie difficoltà sono stati proposti due tipi di soluzioni.

La prima è l’unificazione delle giurisdizioni in funzione deU’ascrizione della maggioranza dei fedeli1 2. Se per esempio la maggioranza dei fedeli sono ascritti alla Chiesa copta cattolica, sarebbe il patriarcato copto a esercitare la giurisdi1 Per esempio in Egitto, ci sono 13 circoscrizioni ecclesiastiche rette da 7 gerarchie cattoliche diverse: armena, caldea, copta, greco-melkita, latina, maronita e sira. Annuario Pontificio, 20Í0, 1110. In Libano ci sono più di 25 circoscrizioni ecclesiastiche rette da 6 gerarchie cattoliche diverse: armena, caldea, greco-melkita, latina, maronita e sira; Ibidem, 1130. In Siria ci sono 18 circoscrizioni ecclesiastiche rette da 6 gerarchie cattoliche diverse; Ibidem, 1131. Ciascuna di queste gerarchie ha, almeno in teória, piena giurisdizione sui fedeli della propria Chiesa sui iuris nell’intero territorio dell’Egitto, del Libano o della Siria.

2 “Bishop Elias Farah of Cyprus in his letter dated 25 September 1959 wrote that Catholicism was paralyzed in the East. He proposed unification of jurisdiction on a historical basis, that of the majority of faithful in every country, diocese and parish”; G. MADATHIKANDATHIL, The Catholic Bishops' Conference of India: an Interecdesial Assembly, Tesi dottorale in diritto canonico PIO, Roma 1989, 112.