Folia Canonica 10. (2007)

STUDIES - Géza Kuminetz: Sándor Horváth O.P. come tomista e filosofo del diritto e il diritto naturale come parola chiave della filosofia del diritto

FOLIA CANONICA 10 (2007) 35-70.

GÉZA KUMINETZ

SÁNDOR HORVÁTH O.P. COME TOMISTA E FILOSOFO DEL DIRITTO E IL DIRITTO NATURALE COME PAROLA CHIAVE DELLA FILOSOFIA DEL DIRITTO

I. INTRODUZIONE; II. IL PENSIERO CIRCA IL DIRITTO NATURALE Dl SÁNDOR HORVÁTH O.P.: 1. Le fonti dei suo pensiero; 2. Il sistema giuridico inerente ai problemi ideologici; III. L’ESSENZA DEL DIRITTO NATURALE: 1. La nozione di diritto; 2. La definizione di naturale (l'uomo come “sog- getto giuridico’); 3. La definizione di diritto naturale; IV. IL RAPPORTO TRA DIRITTO NATURALE E GLIALTRISISTEMIGIURIDICI: 1. Il rapporta tra diritto natuale egli altri dirittipratici; 2. Il rapporta tra diritto natuale e ordine morale; 3. Il rapporta tra diritto naturale e le leggi perenni; V. LA PECULIARITÀ E L’ATTUALIZZAZIONE DEL PENSIERO DEL DIRITTO NATURALE Dl SÁNDOR HORVÁTH O.P.

I. INTRODUZIONE

L’umanità, alla fine del ventesimo e all’inizio del ventunesimo secolo, sem- bra essere arrivato ad un nuovo punto di partenza storico, intellettuale. Alla luce delle nuove esperienze ci si è posti e ci si pone 1’interrogativo della validité di molti valori reali o presupposti. Fuoriuscendo dall’attuale abbondanza di valori, in primo luogo l’accumulo di nuovi valori culturali ed intellettuali esige una riva- lutazione totale. A questo, perô, è necessario portare alla luce i fondamenti e i valori già esistenti di cui ci si è posti 1’interrogativo e fame una rivalutazione critica. Questo compito è una sfida sia per la cristianità in generale sia per la chiesa cattolica. II superamento e la ricerca della sfida si présenta sotto due forme. La prima è quella della ricerca e della designazione di nuove vie; la seconda, pur ri- manendo con i piedi per terra, alla base delle esperienze, è quella di ritomare aile fonti e cercare la possibilité dell’attualité dei “valori prerenni”.

L’essenza dell’ordine giuridico, la validité dei diritti umani basilari, la possibilité della costruzione di una société veritiera, l’assicurazione garantita dell’esistenza sono parti integranti delle sfide odierne a cui la filosofia del diritto d’ispirazione cristiana deve rispondere. A queste sfide, ha risposto anche Sándor Horváth O.P. (1884-1956) quando ha creato la filosofia del diritto, più precisa- mente quando ha posto le linee generali del suo pensiero. Si è indirizzato sui passi di San Tommaso circa i “valori prenni”; ha cercato la possibilité della ricerca di essi, della loro attualità e per questo ha adottato e sviluppato le categorie del dirit- to della filosofia d’ispirazione cristiana. Crediamo ehe non sia inutile la rivalutazione del suo pensiero. Oggi, quando siamo propensi a dimenticare il “tutto” e ci immergiamo nei particolari, la sua ricerca che ha abbracciato il “tutto”, la sua vi-