Folia Canonica 6. (2003)

STUDIES - Helmuth Pree: Die politische und gewerkschaftliche Betätigung geistlicher Personen im CIC (1983) und im CCEO (1990)

STUDIES

FOLIA CANONICA 6 (2003) 7-40.

HELMUTH PREE

DIE POLITISCHE UND GEWERKSCHAFTLICHE BETÄTIGUNG GEISTLICHER PERSONEN IM CIC (1983) UND IM CCEO (1990)

I. PROBLEMAUFRISS UND PRÄZISIERUNG DER FRAGESTELLUNG; II. DIE POLITISCHE DIMENSION DES HEILSAUFTRAGES DER KIRCHE: 1. Die Kompetenz des Lehramtes gemäß can. 747 §2 CIC/can. 595 § 2 CCEO; 2. Predigt', 3. Das Ziel katholischer Erziehung', 4. Die Klerikerpflicht gemäß C. 287 §1 CIC/c. 384 §1 CCEO; III. DIE RECHTSSTELLUNG GEISTLICHER PERSONEN IN DER ZIVILEN SPHÄRE NACH KANONISCHEM Recht; 1. Grundlegung', 2. Vereine', 3. Öffentliche Ämter mit Teilhabe an weltlicher Gewalt', 4. Politische Parteien und Gewerkschaften', IV. SCHLUSSBEMERKUNGEN.

I. PROBLEMAUFRISS UND PRÄZISIERUNG DER FRAGESTELLUNG

„Das Wesen der Sendung der Kirche, entsprechend der Sendung Christi, besteht darin, zu evangelisieren und das Heil zu bringen. ... Bei dieser ihrer Sendung lehrt die Kirche den Weg, dem der Mensch in dieser Welt folgen muss, um in das Reich Gottes zu gelangen. Ihre Lehre erstreckt sich folglich auf den gesamten moralischen Bereich und besonders auf die Gerechtigkeit, die die menschlichen Beziehungen ordnen muss. Das gehört zur Verkündigung des Evangeliums.”1

Folglich ist die unverkürzte Verkündigung der Heilsbotschaft, schon von ihrem Wesen her, kritisches Korrektiv und Beurteilungskriterium gegenüber der und für die Gestaltung des menschlichen Zusammenlebens auf staatlicher und gesellschaftlicher Ebene, in Politik, Wirtschaft, Wissenschaft und Kultur. Da sich die Heilssendung der Kirche, für die ihre Hirten eine besondere Verantwortung tragen, an den ganzen Menschen in all seinen Dimensionen, Lebensäußerungen und Beziehungen, als Individuum wie auch als gemeinschaftlich bestimmtes Wesen richtet, und dass nicht nur abstrakt und allgemein, sondern mit Ausrichtung auf konkrete Verwirklichung, kann die Heilssendung der Kirche folglich den Raum des Politischen und Öffentlichen nicht aussparen.2 Macht

1 Instructio CDFid 22.3.1986 ,JDe libertate Christiana et liberatione” („Libertatis conscientia"), in AAS 79 (1987) 554-599, 581 (Nr. 63).

2 „Die politische Gemeinschaft und die Kirche sind aufje ihrem Gebiet voneinander unabhängig und autonom. Beide aber dienen, wenn auch in verschiedener Begründung, der persönlichen und gesellschaftlichen Berufung der gleichen Menschen. Diesen Dienst können