Munkálatok. Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1994)
Ócsai József: Eucharisztika és közösség a Hittani kongregáció 1992. május 18-i levele alapján
Első változat Ugyancsak ő mondta neki feltámadása után: „Legeltesd juhaimat” (Jn 21,17). Őrá építette az Egyházat, neki parancsolta meg először nyája legeltetését és — noha az összes apostolnak ugyanolyan hatalmat adott — mégis egy tanítószéket alapított, és tekintélyével az egység egy alapját és eredetét határozta meg. A többi is az volt, ami Péter, de az elsőséget Péter kapta, és így mutatkozik meg az egy Egyház és egy szék. Pásztorok mindannyian, de egy nyáj van, amelyet az összes apostol közös egyetértéssel legeltet. Aki ezt a Péter-egységet nem tartja, az gondolhatja, hogy tartja a hitet? Aki elhagyta Péter székét, amelyre alapozódott az Egyház, az hiheti magáról, hogy egy Egyházban van? Második változat Egy valakire építi az Egyházat, noha feltámadása után az összes apostolnak ugyanazt a hatalmat adja... (...) Az egység kinyilvánítására tekintélyével ugyanazon egység egyből kiinduló eredetét rendelte. A többi apostol is az volt, ami Péter, ugyanolyan részesei voltak a rangnak és a hatalomnak, de az eredet egytől indult ki, hogy Krisztus Egyháza egynek mutatkozzon. (...) Aki az Egyháznak ezen egységét nem tartja, az gondolhatja magáról, hogy tartja a hitet? Aki az Egyházzal ellenkezik, annak ellenáll, az hiheti, hogy az Egyházban van, amikor Pál apostol is ugyanezt tanítja és megmutatja az Egység szentségét, amikor így szól: Egy a test, egy a ideiek, egy a hivatástok reménye, egy az Úr, egy a keresztség, egy az Isten.1 A dokumentum a továbbiakban arról beszél, hogy a püspökök egysége megmarad az idők végezetéig az apostoli utódlás által. Utal a Zsinat tanítására: Ez az isteni küldetés, amelyet Krisztus bízott rá az apostolokra, a világ végéig fog tartani. Ezen tanításnak az alapjai Ireneusznál is megfigyelhető, aki az Adversus haereses művében felsorolja a római egyház püspökeit, akik Pétertől és Pál- tól(!) kapták a megbízatást sorjában.1 2 3 Cyprianus is alátámasztja az apostoli utódlás jelentőségét, amikor egyik levelében arról ír, hogy egy bizonyos Lucianus által, Pál tekintélyével kiadott írások hamisak, mert nem áll mögötte a vélt apostoli tekintély.4 1 Cyprianus, De unitate Ecclesiae, 4; ford. Vanyó L., kézirat 2 Lumen gentium 20. 3 Iraeneus, Adversus Haeresis, III. 3, 1-3 4 Cyprianus, Epst., 27, 1 70
