Munkálatok. Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1994)

Balthasar Fischer: A Húsvét áhítata, mint az Imaórák Liturgiájának meghatározója

— Zsolt 113. A keresztség vizei által csodálatos módon szabadságra vezette népét.

Ha ezen felül megvizsgáljuk, hogy a kishórák és a vasárnapi Kompletóri- um zsoltározásában van-e nyoma a húsvéti motívumnak, az eredmény jóval csekélyebb lesz. Mindenesetre lehetetlen észre nem venni, hogy a legjelentősebb közülük egy húsvéti zsoltár, méghozzá az, amit egyenesen „a” húsvéti zsoltár névvel illethetnénk: a vasárnapi prima első zsoltára, a 117. zsoltár (egyébként ezt is rendszeresen másik zsoltárral kell helyettesíteni, ha a vasárnapi prima zsoltárait vesszük olyan ünnepen, amely nem vasárnapra esik). Ha eddig olyan zsoltárokkal volt dolgunk, melyekre az ókeresztény lelkűiét vagy Pál ütötte „a húsvéti ének pecsétet”, akkor most ugyanezt magáról a Mesterről mondhatjuk, aki az elvetett majd szegletkővé lett kőről szóló szavakat (Zsolt 117,22k) magára alkalmazta (Mk 12,10). A keresztény századok azóta a 117. zsoltár szabadulás fölötti ujjongásában a Feltámadott hangját hallják felcsendülni1, és az ugyanezen zsoltárból való „Haec dies” (24.vers) a római liturgia klasszikus húsvéti énekévé vált.

Az a zsoltár, amely a vasárnapi kishórák teljes fennmaradó részét uralja, a 118. zsoltár, nem sajátosan vasárnapi, hanem sajátosan kishóra-zsoltár, (melyet pl. a benedeki officium minden további probléma nélkül hétfőre is kinyújt, s a római zsolozsmáskönyv is ezt a zsoltárt veszi minden olyan ünnepen, amely nem vasárnapra esik). A vasárnapi Kompletórium zsoltára nem húsvéti zsoltár, hanem ősi1 2 lefekvés előtti zsoltár, amely egykor — a benedeki officiumban a mai napig — minden nap egyforma volt. A vasárnapi zsolozsma mégis képes arra, hogy a 118. zsoltárnak is valamiféle enyhe húsvéti ízt adjon az „Alleluja” antifóna által. Hogyan is dicsérhetnénk vasárnap

1 Vö. Synkletika Grün kitűnő hozzászólását: a 117. zsoltár mint a feltámadott Krisztus hálaéneke: a herstellei Szent Kereszt apátság húsvéti levele 1948, 18-25. Benedeknél aZsolt 117 a reggeli dicséret zsoltározásának része (Herwegen 166). A többször idézett feliratsorozatban így hangzik felirata: Quod ipse (Krisztus) sit lapis angularis et dies inluminationis nostrae (de Bruyne 88).

2 Vö. A. Baumstark: Art. Abendgebet Reall f. Ant. u. Christent. I., 11k.

29