Munkálatok 1987 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1987)
Ugrits Tamás: Pálos ighehirdetés a barokk korban
10 A katolicizmus megújulásának jeleként kell tekinteni az uj egyházmegyék szervezését, a papnevelés kérdésének ■** megoldását és a katolikus iskolák ügyének fejlődését is. "A barokk kor vallásosságának jellemző vonása, hogy az, éppen a-reformáció ellenhatásaként, - hitvalló lelkiség. Luther kizárólag csak az Isten müvet, az 0pu9 Dei-t engedte meg. Ezzel szemben a katolikus teológiának az ember közreműködését, az Opus homini3-t is ki kellett hang-"" súlyoznia.” Abarokk hatás fő jellemzőjének a végtelenség felé való törekvést szokták tartani, ami a formák áttörésében, a határok túllépésében nyilvánul meg. Szántó Konrád Írja erről a korról: "Az egyház arra törekedett,hogy az isten- tiszteletnek, főleg a püspöki, szerzetesi és városi templomokban minél látványosabbak, fényesebbek, mozgalmasabbak legyenek. A külső pompát és a drága templomi felszerelést a barokk lelkiség abból a meggondolásból követelte meg, miszerint Istenhez, s az 0 szolgálatához egyedül méltó csak a legszebb és a legértékesebb lehet." A barokk valláspedagógiát röviden a következőkben lehet összefoglalni: Isten mindenekfeletti, abszolút hatalmát és dicsőségét az összes emberi érzékszervekre gyakorolt hatás utján akarja megjeleníteni a hivő előtt, hogy az, erkölcsi cselekedeteiben xsten.és Egyháza parancsainak engedelmeskedve, törekedjen az üdvösségre. Ha a középkori emberről azt mondjuk, hogy az égre nézett, a reneszánsz embere meg a földet kereste, akkor a barokk emberről azt mondhatjuk, hogy előtte gyakran elmosódtak a határok az ég és a föld között. Itt a földet és eget egybehangolni akaró ember képe áll előttünk. Erkölcsi cselekedeteinek mozgatórugója nem a filantropizmus vallástól felszabadított eszméje - nem csupán humánus jótékonykodásra való törekvés, - hanem az üdvösség elnyerésének vágya. A jezsuita dráma, amely a barokk élet- ideál legnagyobb sikerű terjesztője volt, nagy emberi ™ szenvedélyeket rajzol, erkölcsi konfliktusokat, - amelyben a gyönge elpusztul, az erős azonban önmagát legyőzve eljut az erény útjára, s ezért a túl világi életben elnyeri jutalmát. Szekfü Gyula talán egy kicsit túlozva és idealizálva írja le a barokk életideál és lelkiség gyakorlati megva-
