Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)

Molnár Ferenc: Megjegyzések Szent Jeromosnak a Márk-evangélium harmadik fejezetéhez irt kommentárjához

Újszövetségi idézetekkel fűzi tovább a gondolatot; azok Isten fiai, akik békések és szeretik ellenségeiket is. Bertalan ilyen volt? Mindenesetre Jézus "igaz izraelitának" szólította. (A J n 1, 45-ban Nátánáel azonos Bertalannal.)

"Es Mátét, ő a Mmegajándékozott", aki az Úrtól nemcsak a bűnök bocsánatot nyerte el, hanem az apostolok közé is felvétetett: hogy együtt legyen az oroszlán és az ökör, együtt legeljen farkas és bárány."

A mattanjah héber név jelentése; Isten ajándéka. Máté (a Mt 9, 9 és 10, 3 szerint) vámos, tehát a zsidók szemében bűnös volt. Neve jelzi azt az adományt, amivel Isten megajándékozta; bűnös volta ellenére is bekerülhetett az apostolok közé. Az Izaiás jövendölésre való utalással burkoltan ezt mondja Jeromos: az apostolokat kiválasztó Jézus személyében a Messiás érkezett el.

"Es Tamást, aki a "mélység". Sokan vannak ugyanis az Isten mélységének ismerői, akik nem is beszélnek róla. Miként Pál is mondja: ismerek egy embert..., aki kimondhatatlan szavakat hallott, amelyeket ember el nem mondhat (2 Kor 11,2)."

A Tamás név a héber ta’ am szóból származik. Jelentése: iker, Jeromos tévesen a héber tehom, vagy az arám tehoma (mélység) szóból származtatja. Az ötletet az szolgáltathatta neki, hogy a Tamás cselekedetei cimű apokrif irat hatására elterjedt az a véleményt, hogy Tamásnak misztikus látomásai voltak. Ezért az utalás Szent Pál misztikus élményére.

"Es Jakabot, az Alfeusét; a "tanultét", vagy "ezredikét", akinek oldalánál ezren esnek el és tízezren az ő jobbjától, O a másik Jakab, akinek nem a test és vér ellen, hanem a lelki haszontalanság ellen kell küzdenie (Ef 6, 12). "

A Jakab nevet egy másik tanítvány is viselte, aki Zebedeus fiától az apai névvel - Alfeus - különbözik. Mivel a Jakab név

274