Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)

Molnár Ferenc: Megjegyzések Szent Jeromosnak a Márk-evangélium harmadik fejezetéhez irt kommentárjához

konvencionális megjelölés csupán, hanem kifejezi viselőjének legfontosabb tulajdonságát, születésének körülményeit, sorsát, küldetését. Akinek nincs neve, az semmitérő ember (Jób 30, 8). Viszont, ha valaki több névvel is rendelkezik, az azt is jelzi, hogy az illetőnek több szerepet is be kell töltenie (vö. 2 Sám 12, 25). A névváltoztatás jellemváltoztatást, szerepcserét is jelent. A név jelentését az apostol ismert tulajdonságaival i- gyekszik magyarázni. Módszere itt is az, hogy minél több szentirási kijelentést ollózzon össze.

"Simonnak a Péter nevet adta, aki az engedelmességtől eljut a megismerésig: akinek ugyanis van, még adnak, hogy bővelkedjék (Mt 13, 12)".

Nem emeli ki a névadás jelentőségét. A Péter (szikla) név jelentőségéről sem beszél, tehát nem részletezi az esemény teológiai mondanivalóját. Nem világos, hogy miként hozza összefüggésbe a Simon (Isten meghallgatott) vagy Péter (szikla) neveket az engedelmességgel és a megismeréssel. Talán a Kol 2, 2-ben megfogalmazott gondolat húzódik meg ezen kitétel mögött: ". .. eljussanak a tökéletes megismerés teljes gazdagságára: Isten titkának, Krisztusnak a megismerésére. "

"Es Jakabot, aki becsapta a test összes vágyait. "

A magyarázatban utal Jákobra. Ugyanis Jakab és Jákob mind a görögben, mind a latinban ugyanaz.A héber, ja’a köb jelentése: becsapott. A pátriárka ugyanis többször ravaszsággal szerzett előnyöket másokkal szemben (Gén 27, 36; 31,1). Az újszövetségi Jakab azonban ezt a tulajdonságát nem másokkal szemben, hanem Jeromos aszketikus szemléletének és gyakorlatának megfelelően a test vágyaival szemben gyakorolja. A Szentirásban nincs olyan kifejezett utalás Jakabra, amelyik ezt az állitást alátámasztaná. Inkább egy szellemes szójátékra gondolhatunk .

"És Jánost, aki kegyelemből megkapta azt, amit mások csak fáradsággal szerezhetnek meg. "

271