Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)

Németh László: Az istenképiség Szent Ireneusznál

3. § Az ember Isten képe és hasonlatossága Ireneusz teológiájában

Ireneusz antropológiáját Ugyanúgy, mint egész teológiáját a gnosztikusokkal folytatott küzdelem határozta meg (1). A gnózis alapjában véve szoteriologia és antropológia (2), ezért a lyoni püspök is a megváltásra és a hozzá kapcsolódó antropológiára helyezi a hangsúlyt. Mivel a gnózisban a szoteriologia és az antropologia központi témája az istenképiség, ezért Ireneusz teológiájában is fontos szerepet kap az istenképiség tanítása (4). A gnosztikus rendszerek közül elsősorban Valenti- nosznak a pneumatikus magokról szóló tanítása a legjelentősebb. Valentinoszt tekinti Ireneusz fő ellenségének (5). Hasonlóan vélekedik Marcionról is (6). Marcion radikálisan szétválasztotta az O- és az Újszövetségét (7). Ireneusz vele szemben dolgozta ki a két szövetség, a teremtés és a megváltás egységének koncepcióját (8). A krisztocentrikusan értelmezett egy Oikonomia Theou eszme pozitív kifejtésében is központi helyet foglal el az istenképiség (9). Ebben a fejezetben, ezeket a szempontokat szem előtt tartva, vázoljuk fel Ireneusz tanítását az istenképiségről.

1/ J. Daniélou, Message évangélique et Cultur hellénistique, 1961. 365.

2/ G.Quispel, Gnosis als Weltreligion 181-184 idézi: A.Bengsch, i.m.38.

3/ J.Liebert, L’ incarnation 1966. 66.

4/ P. Schwanz, i.m.117.

5/ 4 praef 2 (H 2, 144)

6/ A.Bengsch, i.m.2.

7/ Vanyő L., Dogmatörténet I. 125-131.

8/ L. Scheffczyk, i.m.44.

9/ J. Liebert, i.m. 67.

254