Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)
Orosz László: A korai kerszténység helyi egyházai és hatásuk mai egyházszemléletünkben
katekhéta vagy a teológus? - D. E. Larme összegzi ezekkel a kérdéscsoportokkal a motívumokat, melyek a helyi egyház, a konkrét eukharisztikus közösség teológiájának kibontatkoztatá- sára ösztönzik az uj korszak teológusait. Az ő feladatuk fontosságát pedig csak növeli az, hogy azóta a világ már nem pusztán egyházunk történelmileg megszilárdult struktúráit juttatta válságba, hanem alapjában megkérdőjelezi a vallásos közösség létjogosultságát is: miképp lehet Istennel való közösségem mércéje épp az embertársakkal alkotott közösség; ráadásul ha azokat nem is magam választom meg, nem is saját vallásos érzéseimnek megfelelően kapom, hanem általában a területi egység kíméletlensége révén kerülök közéjük? "Amint te, Atyám bennem vagy s én benned, úgy legyenek ők is bennünk, hogy igy elhiggye a világ, hogy te küldtél engem!" - könyörgött Jézus a jövendő egyházért Szent János szavai szerint (17, 21), A keresztény közösségnek, a helyi egyháznak teológiáját tehát föltétlenül a Szentháromság titka felől kell megközelíteni. Mert az eukharisztia során a Szentlélektől egyébként különféle karizmákat, személyes hivatásokat kapó keresztények Krisztus testében egyesülnek, s igy egyetlen megszentelt emberi természetnek válnak részeseivé: tehát sokaságukban ugyanúgy kellene meglennie az egységnek, mint az Atya, Fiú és Szentlélek személyében az egyetlen isteni természetnek (9). Tisztán feldolgozta ezt az analógiát Antiochiai Szent Ignác is. A későbbi patrisztikus teológia viszont már fogalmilag is megpróbálta kifejezni. Perikhorészisznek illetve circum- -incessio-nak nevezték elsősorban a három isten személy kölcsönös egybefonódását, ami a János-evangéliumban számtalanszor visszatérő gondolat: "Az Atya énbennem és én őbenne” (10,38). "Ami az enyém, az a tiéd, s ami a tiéd, az az enyém __" (17,10). - Ez a lehető legsúlyosabb kifejezés a sze9/ vö. V. Lossky: Die mystische Theologie der morgenländischen Kirche, Graz, 1961. p. 232: " __egyetlen emberi természet Krisztus hüposztasziszában - számos emberi hü- posztaszisz a Szentlélek kegyelmében __" 240
