Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)

Orosz László: A korai kerszténység helyi egyházai és hatásuk mai egyházszemléletünkben

Az ős kereszténység rétegződését ismerve persze fölmerül a kérdés: vajon csak a mellőzött, a jövevényszámba vett görögöknek volt szükségük Jeruzsálemben ilyen testületre? Vagy- netán a zsidóknak is voltak diakónusaik, akikről a zsidók iránt amúgy sem túl sok érdeklődést mutató Lukács evangélista teljesen meg is feledkezik? (23) Valószínűbb az a föltevés, hogy a zsidók számára már korábban is megvoltak az apostolsegédek, a "preszbüteroi" (24), ugyanis a hellénektől érkező adományok minden alkalommal ehhez a csoporthoz érkeztek (25),

Bizonyára a presbiterek közé tartozott az Igaz Jakab, aki legközelebb került az apostoli tekintélyhez.A Jeruzsálembe érkező Szent Pál Péteren kivül egyedül őt kereste föl (26), aä apostoli zsinaton egyedül ő beszél Péterrel.A jelek szerint tehát igazat lehet adni Euszebiosznak, aki szerint Péter, Jakab és János a jeruzsálemi helyi közösség irányítását az Igaz Jakabra bízta, s őt ettől fogva "episzkoposz"-nak jelölték ki (27), Valóban úgy jelenik meg ő minden szövegben, mint a presbiteri testület elöljárója és az "apostoli" szolgálat első helyhez - kötött képviselője (28).

A Jeruzsálem-központu egyház arculatát tehát elsősorban az apostolok jelenléte befolyásolta, akik kezdetben Péter irányításával maguk szervezgették "Isten egyházát". Később aztán előtérbe kerültek a munkatársak: a Jakab vezetése alatt álló presbiteri testület, mely a zsidókeresztények számára a "vének" intézményét mentette át a múltból; másrészt pedig az István által vezetett diakónusi testület, mely valószinüíeg a meg23/ Gaechter: Les premiers chrétiens... Paris 1952, 133. 24/ J. Colson: La fonction diaconale aux origines de l’Église

25/ ApCsel 11,36 26/ Gal 1, 18 27/ H. E. II. 1, 4 28/ Danielou 44

210

■