1831-1931 Jubileumi emlékkönyv I. (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1931)
A diakonátus dogmatika eszméje
76* JUBILEUMI EMLÉKKÖNYV. és a háború régi klasszikus célkitűzése között : pro aris et focis. 3. Tehát hol van akkor a diakonátus distinctiuuma ? Ha nem tudtuk megtalálni hivatása tartalmában, akkor alaki mozzanataiban kell keresnünk. A szentségi jegy általában Isten részéről való lefoglalás Krisztus titokzatos teste számára. Ennek a lefoglalásnak tárgya és célja adja a jegyközlő szentségek distinctivumát (Az Ige szolgálatában 349. kk. lap). A diakonátusi jegy által Isten lefoglalja a férfiúnak élethivatását, életpályáját az Úr Krisztus közvetlen szolgálatára, titokzatos testének és lelkének, asztalának és oltárának gondozására. Jóllehet erre hivatva és valamiképen kötelezve van minden keresztény, sőt minden kereszténységre hivatott ember, legtöbbjüknél ez az egyetemes papságra való hivatás az Isten akarta történelmi és társadalmi tagozódás értelmében csak mint betét szerepel, mintmás életpályának és munkakörnek megszentelő eleme, a legjobb esetben koronája és illata, általában azonban mint mellékgond. Pedig ez a szolgálat, ha meg akar felelni eszméjének, egész életet és egész embert kíván, mint munkakör és mint készület egyaránt. Dilettánsok nélkül nincs az Isten országa sem ; de odaadó szakmunkások nélkül a dilettantizmus ott is öl, sőt még biztosabban, mint a világi társadalomban. S ez a diakonátus szerepe és jelentősége Isten országában : hivatott szakmunkása ő az Úr Krisztus szellemében való felebaráti és oltárszolgálatnak : erre szánja életét, erre gyűjti erőit és tapasztalatait ; ezért veti latba személyes leleményességét, kezdeményező erejét és lendületét. A legutóbbi mozzanat külön figyelmet érdemel : Épen mert a diakonátus tartalmát nem szakmabeli elkülönítettség jellemzi, a szakszerűség itt formai mozzanattól van függővé téve, nevezetesen a személyes teljesítőképességtől ; sokkal inkább mint ott, hol már a tartalom is elkülönít; pl. a nevelésben szakszerűséggel kiválni sokkal inkább kíván egyéni tehetséget és kidolgozottságot, mint szakmunkásnak, orvosnak, tolmácsnak lenni. Innen van, hogy a diakonátus föltétele a személyes természetfölötti kiválóságának két alapföltétele, a fegyelmezettségnek és egyéni buzgóságnak két ősforrása : a teljes nemi meg
