1831-1931 Jubileumi emlékkönyv I. (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1931)
A legrégibb írott emlék Szűz Mária haláláról és mennybemeneteléről
TRANSITUS MARIAE. 57’ Gábriel arkangyal hírűi adja Szűz Máriának, hogy mennyei dicsősége közel van. Gör. 1—4. fej. Arab. Szír 11. könyv. A Boldogságos Szűz, kit állandóan az Isten oltalma kisért, naponkint felkereste Fia sírját (Szír : ott könnyeket ontva), bár a zsidók halállal fenyegettek meg mindenkit, aki Krisztus sírjához közeledni mert. Az Úr ugyanis nem engedte meg, hogy a Jézus sírjához állított őrök Máriát lássák. Egyik pénteki napon tömjént és mirrhát vitt a sírhoz, midőn megnyílt az ég s megjelent neki Gábriel arkangyal, ki hírül adta neki, hogy mennyei dicsősége közel van. Az angyal tanácsára Mária három szűzzel (Szír : kiknek neve Kalletha’), Nes- ra* 2) és Tabetha3), betlehemi házába ment. (A szír szöveg itt beszúrja Abgar edesszai király történetét, ki levélben értesíti Tiberius császárt Krisztus haláláról0). Lat. A. 1—5. fej. Szűz Mária még a kínszenvedés előtt arra kérte szent Fiát, hogy három nappal halála előtt tudassa vele a földről való elköltözésének idejét. Krisztus megígérte kérésének teljesítését és menny- bemenetele után a második esztendőben elküldte Gábriel arkangyalt a Boldogságos Szűz- höz, hogy neki pálmaágat vigyen a paradicsomból, mint közeli halálának jelét. Erre Mária Arimatiai Józsefet és az Úr többi tanítványait magához hívatta s legszebb ruhájába öltözött. A nála lévő szüzek neve: Szefora, Abigea és Zaël. Az apostolok ekkor már az egész világon hirdették az evangéliumot.4) Laf. B. 1—2. fej. Jézus a kereszten haldokolva Jánosra, különösen szeretett tanítványára bízta édesanyját. Míg az apostol Efezusban tanított, Mária az apostol szüleinek házában lakott4). A Jézus mennybemenetelét követő esztendőben az Úr egy angyalt küldött Máriához pálmaággal, hogy három nap múlva reá váró mennyei dicsőségét tudtára adja. Mária méltatlansága tudatában arra kéri Fiát, hogy halála órájában ne kelljen látnia a sötétség fejedelmét és a gehenna hatalmait. ’) Jegyes. 2) Sas. 3) Jó. 4) A szerző egyáltalán nem veszi tekintetbe az apostoli kor időtanát. Csel. 12-ből az tűnik ki, hogy az apostolok az Üdvözítő mennybemenetele után legalább egy évtizedig Jeruzsálemben és Palesztinában tanítottak. Szent János valószinüleg csak Kr. u. 70 körül jutott Efezusba. °) Az „Addai tanítása" c. apokrif íratnak egy része.
