Cathrein Viktor: Katholikus világnézet. A modern ember "Igazságra vezető kalauza" (SJ) (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1911)
Harmadik könyv. A katholikus erkölcstan alapvonalai
A KATHOUKUS ERKÖLCSTAN ALAPVONALAI 391 szívvel és alázatos szándékkal lehet ez isteni lakomához közelednünk. Mielőtt hozzá lépnénk, az apostol intelméhez kell mindenben igazodnunk. Aki élő hittel közeledik ehhez az isteni lakomához, az bizonyára egész lelkében meghatottan érzi magát, amikor a pap után az evangéliumi százados szavait mondja : «Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj, hanem csak szóval mondjad és meggyógyul az én bűnös lelkem». Ott van az oltáron, ott van a Kálvária is. Mint a katholikus egyház minden időben hitte és a trienti zsinat ünnepélyesen kijelentette,1 a szentmise nemcsak a Golgotha keresztáldozatának emléke, hanem igazi és valódi áldozat is. A pap, a ki az oltár előtt áll, csak helyettese Krisztusnak. Az igazi láthatatlan áldozópap maga Krisztus Urunk; Ó egyúttal az áldozat is, amely az oltáron a mennyei Atyának bemutattatik. A szentmise vérontás nélkül való áldozata egy a Kálvária véres áldozatával és nemcsak az a célja hogy minket a keresztáldozatra emlékeztessen, hanem az is, hogy annak gyümölcseit folytonosan közölje velünk. Mélyen az ember természetében gyökerezik, hogy valami áldozatot mutasson be. Nemcsak az O-szövet- ségben, hanem majdnem minden népnél megtaláljuk, hogy az istenséget elkövetett bűneikért áldozattal igyekeznek kiengesztelni, hogy kegyelmet és áldást nyerjenek. A legtöbb vallás kultuszának az áldozat a magja és középpontja. Csak nekünk keresztényeknek ne volna hát semmiféle áldozatunk? A protestantizmus az egyetlen nagyobb vallásos társaság, amely nem ismer áldozatot és ezért nincsenek papjai, hanem csak «prédikátorai», «az ige szol- 1 1 Cone. Trident, sess. 22.
