A Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája 1874-1909. Munkálatok - 72. évfolyam (Budapest, Stephaneum, 1909)

Scheffler János: Szent Pál theologiája négy nagy levele alapján

SZENT PÁL THEOLOQIÁJA ÁLTALÁBAN

531

£11. ij\mv vagy só. x'o sùxvyeX1(j9-èv üu’èfxoQ» szókkal különbözteti meg (Rom. 2, 16. 16, 25. Kor. I!. 4, 3. Gal 1, 11. Kor. I. 15, 1.); máskor a «pogányság evangéliumának» (evg. praeputii, Gál. 2, 7. v. ö.

8. 9.) nevezi, «amelyet a pogányok között (in gén- tibns) hirdet» (Gál. 2, 2.), s épen ezért ő maga «a pogányok apostola» (gentium apostolus, Róm. 11,13.) és «Krisztus szolgája a pogányok között». (Róm. 15, 16.) Az apostol hirdeti a zsidóknak és a pogá- nyoknak egyenlő s közvetlen bebocsáttatását az egyházba, a mózesi törvény alól való felszabadulást, az egész emberiség megváltását Krisztus által és minden léleknek a hitből való megigazulásat.1 Ez a keresztény univerzálizmus az üdvösségnek és meg- igazulásnak általánossága szent Pál theologiájának alapgondolata: «Az evangélium Istennek ereje, min- den hívőnek üdvözlésére, a zsidónak először s úgy a görögnek». (Róm. 1, 16.) «Az Isten igazsága (Stxatoaúvrj = megigazulás) tudniillik, a Jézus Krisztus- ban való hit által vagyon^ mindazoknak és mind- azokon, kik őbenne hisznek; mert nincsen különb- ség». (Róm. 3, 22.) Erre kapta az Apostol hivatását, ezt hirdeti legnagyobb buzgósággal,2 azért méltán lehet alapgondolatnak tekinteni.3

1 Simar : i. m. 13. 1. Bisping : Erkl. d. II. Br. an die Kor. u. Qal. 208. 1. Prat : i. ni. 53. I. Érdekes, hogy szent Jeromos «evangélium meum ...» alatt szent Lukács evangéliumát értette. (De viris ill. 7. XXIII. 621.)

2 V. ö. Róm. 1, 14. : «Görögöknek és idegeneknek (barbaris), bölcseknek és tudatlanokék tartozom» (t. i. hirdetni az evan- géliumot). V. ö. 1, 5.

3 Némelyek (Schmied, Messmer) az ó- és újszö.v. szembe34*