A Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája 1874-1909. Munkálatok - 72. évfolyam (Budapest, Stephaneum, 1909)

Péter Róbert: Az atyák mondásai

A PIRKE ABOTH-BAN SZEREPLŐ ÍRÁSTUDÓK

393

kezdve öt nemzedékre osztva.1 A tanna"im alatt értjük azokat a zsidó tudósokat, kik a hagyományt elődeiktől átvették s azt tovább művelték; céljuk volt a zsidóságot rendelkezéseikkel körülsáncolni s a Messiás eljövetelére elkészíteni. Minthogy a tanna’im oly korban éltek, mikor már a templom romokban volt s a papság természetszerűleg háttérbe szorult, a rabbik lettek a nép teljhatalmú törvényhozói és parancsolok A tanna’im munkáját tovább folytatták és befejezték az amorln (ץרומא) ; e néven a Kr. u. körülbelül harmadik századtól az ötödikig működő tanítókat foglaljuk össze hét nemzedékben; az első öt nemzedéknek két párhuzamos ága van, az egyik Palesztinában, a második Babylonban; a hatodik és hetedik generáció csak babyloni tudósokból áll. Az amorákat a saborcCim (םיארובס) váltják föl ; nevük gondolkódat (רבס) jelent. Az utolsó nagy rabbi-cso- portot a ga’onim «ő fenségeik״ alkotják, kiknek kora a Kr. u. VI. századtól a XI. századig terjed.1 2 Az A. M.-ban szereplő rabbik mind a tanna’im cső- portjához tartoznak, kivéve a VI. 2A-be11 említett R. Jehosu'a ben Lewi-t. Vegyük már most őket sorra.

Mózes, Józsue, az öregek és próféták után a Pirke Aboth, a «nagy zsinagógát» (יצינא תסנכ הלדגה) említi, melyről már fentebb volt szó s itt csak egy dolgot akarunk még említeni. Bizonyos dolog, hogy

1 Általában öt generációra osztják a tannaitákat ; egyesek a 4. és 5. generációt ugyanazon generáció fiatalabb és idősebb tagjainak veszik. így pl. Strack, Einl. III. kiadás 77—87. 1.

2 L. erre nézve: Strack, Einl. 111—2. I.; Székely, Herrn. Bibi. 348. s köv. 1.