Meschler M.: A Szentlélek Isten. Elmélkedések - 65. évfolyam (SJ) (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1902)
Második fejezet. A Szentlélek arcza
14 ki, közös szeretetük kifejezésének tekintik s benne életük s szeretetük egységét megpecsételik s megkoronázzák. A Szentlélek tehát az ő közös leikök. A harmadik személyt azonban nem egyszerűen «lélek»-nek, hanem «Szent- lélek»-nek hívjuk. Ez az ő állandó és megszokott neve. Ezzel azt mondjuk, hogy ő s egész lénye különös viszonyban van a szentséghez, hogy ő a szentség lelke, még pedig épen azért, mert az Atyának és Fiúnak lelke. A szentség t. i. kiválóan az akarat és szeretet őszinteségében és tisztaságában rejlik; nem más, mint csupa tisztaság, jóság és szeretet s e jóságban és szeretetben maga a határozottság, vidámság, szilárdság és magasztosság. Már pedig tudjuk, hogy a Szentlélek a Szent- háromságban a szeretet személye ; s így a szentség különösen az ő sajátja, mint a mely kiválóan az akaratban és szeretetben nyilatkozik meg. A Szentlélek tehát nemcsak azért szent, mert a teremtményeket megszenteli, hanem főleg azért, mert már önmagában, saját személyében és teljes lényében Isten szentségének kifejezése és kivirágzása. Sokkal jellegzetesebb és kifejezőbb a másik két név. Nevezzük őt « Szeretet»-nek és «Ajándék»-nak is. Szeretetnek azért, mert szeretetből származik. Eredete és jellege adja neki e nevet, ö a szeretet személye. Ezzel függ össze másik neve is : «Ajándék», «Zálog». A tevékeny és tökéletes szeretet ugyanis folyton adakozásban és közlésben akar nyilvánulni, hogy így önmagáról mintegy tanúságot tegyen. Az ajándék így mindig a szeretet megnyilatkozása és hatása. S épen ez a Szentlélek a teljes Szentháromságban. Ő az Atya és a Fiú szeretetének kifolyása és működése. Atya és Fiú szeretettel és szeretetből adják természetüket a Szentiéleknek, ezáltal hozzák létre s így lesz közös szeretetüknek záloga. Tehát ő lénye és eredete szerint «Ajándék» és «Zálog» s így mintaképe, forrása és oka minden ajándéknak, sőt ő maga a legfőbb ajándék, melyet Isten teremtményeinek adhat. Ezek tehát a Szentlélek nevei, ezek fejezik ki természetét, lényegét és mindazt, a mi őt az Atyától és Fiútól megkülönbözteti. Az Atya önmagától való, a Fiú az Atyától születik a megismerés által, a Szentlélek pedig az Atyától és Fiútól
